Поклонение героям в Древней Греции

Существуют многочисленные культурные свидетельства того, что поклонение героям в древней Греции было создано не из историй, подобных истории Илиады и Одиссеи, но на самом деле не зависело от них.
Истории, с другой стороны, основывались на религиозных практиках, хотя и не всегда напрямую.
Есть даже мифы, в которых четко прослеживается насильственная смерть героя и жертвенная резня животного.
Например, описание смерти героя Патроклоса в Свитке 18 «Илиады» поразительно детализирует стилизованное описание, документированное в других местах гомеровской поэзии (Свиток Одиссеи 3), убийства жертвенного быка: в обоих случаях жертва сначала оглушается и дезориентируется смертельным ударом сзади, затем наносит удар спереди еще одним смертельным ударом, а затем, наконец, совершается перерезание горла

.
В качестве другого примера, мы можем рассмотреть древнегреческую вазопись с изображением того же героического воина Патроклоса в форме жертвенного барана, лежащего на спине с поднятыми ногами в воздухе и открытой горловой щелью (надпись рядом с нарисованным рисунком указывает на Патроклоса).
Свидетельство также помещает эти практики поклонения героям и жертвоприношения животных именно в эпоху, когда формировались истории Илиады и Одиссеи.
Тем не менее, как ни странно, в текстах Гомерамы практически не находим упоминания о поклонении героям и очень мало подробного описания жертвоприношения животных.
Гомеровская поэзия, как среда, которая достигла своей общей привлекательности для греков благодаря тому, что избегала местнических забот о конкретных местах или регионах, имела тенденцию избегать реалистического описания любого ритуала, а не просто ритуальной жертвы