Миф и героический эпос Гомера
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
История и литература имеют много общего, не только письменное слово, но и исследование человечества. Если история намеревается четко рассказать, что на самом деле произошло в прошлом, вымышленные истории делают то же самое, привлекая воображение читателей и обращаясь к их логике о том, что возможно или вероятно произошло. То есть, чтобы быть эффективными, литературные произведения зависят от способности читателей увидеть какую-то большую правду за фасадом выдуманных персонажей и ситуаций и связать вымысел с фактом из-за непосредственности и уместности истории в мире аудитории. Таким образом, литературные авторы надеются, что читатель увидит, что это не просто история. В конце концов, история и литература имеют одинаковую задачу - отражать истину - хотя и несовершенно - и при этом освещать состояние человека. Литературные и исторические стили также не так уж различны, поскольку принципы, которые определяют литературу и управляют ею, также в некоторой степени отражают историю. Например, если работа историка не обеспечивает некоторого читателя определенным уровнем удовольствия от чтения, его, как правило, не читают, что делает его воздействие гораздо менее распространенным и способствует формированию нашего понимания прошлого. Действительно, хорошая история лежит в основе каждого влиятельного исторического произведения, поэтому историкам следует не только изучить сущность литературы для истории, которую она может содержать, но также изучить методы, используемые писателями-фантастами для развития своего искусства. Имея это в виду, мы рассмотрим величайшего автора древней западной цивилизации - Гомера. Он входит в число лучших "певцов сказок", которые когда-либо жили. Художественное осмысление автором собственной истории может нам многое рассказать о той эпохи, понять мировоззрение людей того времени. На современную европейскую культуру оказала огромное влияние античная культура. Она основывалась, в частности, на литературных трудах таких людей, как Гомер. Поэтому эпос Гомера – важное звено для понимания современной европейской культуры. Этим и объясняется актуальность данной работы. Целью нашего исследования стал ответ на вопрос, как соотносятся древнегреческий миф и героический эпос Гомера. Для достижения поставленной цели, были поставлены следующие задачи: - определить, почему эпос Гомера называется героическим, - дать понимание того, кто такой герой в сознании древних греков, - дать определение дихотомии «человеческое начало» - «животное начало», - рассмотреть отношение героического эпоса Гомера к мифу, - рассмотреть исторический и культурный аспект. Объектом нашего исследования стал героический эпос Гомера. А предметом исследования – сопоставление мифа и героического эпоса Гомера. Методом нашего исследования при этом стало изучение научной литературы по данной проблемы и анализ полученного материала. Степень разработанности проблемы достаточно высокая. Однако следует указать на то, что все работы в данной области носят разрозненный характер и, по большей части, не имеют обобщающей связи. Создание некого обобщения имеющихся работ по данному вопросу определяет научную новизну данного исследования.
Гомер как автор Илиады и Одиссеи
Гомер является полулегендарным автором «Илиады» и «Одиссеи», двух эпических поэм, которые являются центральными произведениями древнегреческой литературы. Илиада описывает события во время Троянской войны, десятилетней осады города Трои коалицией гр...
Открыть главуТема смерти и бессмертия героев Гомера
Одиссея и Илиада Гомера почитались самими древними греками как краеугольный камень их цивилизации. В силу своего особого положения, Илиада устанавливает стандарт для определение самого слова «эпос». Эпос - это обширная поэма огромного масштаба, сос...
Открыть главуПоклонение героям в Древней Греции
Существуют многочисленные культурные свидетельства того, что поклонение героям в древней Греции было создано не из историй, подобных истории Илиады и Одиссеи, но на самом деле не зависело от них. Истории, с другой стороны, основывались на религиозны...
Открыть главуОбразы Ахилла и Одиссея в эпосе Гомера
Ахилл - это монолитный и яростно бескомпромиссный человек, который активно выбирает насильственную смерть над жизнью, чтобы завоевать славу навсегда запомниться в эпической поэзии (Илиада 9.413). Вот человек непреклонного принципа, который не может ...
Открыть главуЗаключение
История и литература имеют много общего, не только письменное слово, но и исследование человечества. Поэтому «история литературы» - это предмет, который не только устанавливает хронологию написания литературных произведений, но и объясняет связи между действительной историей и тем, как она была отражена в творческом сознании народа. То есть, чтобы быть эффективными, литературные произведения зависят от способности читателей увидеть какую-то большую правду за фасадом выдуманных персонажей и ситуаций и связать вымысел с фактом из-за непосредственности и уместности истории в мире аудитории. Поэтому и по сей день изучение величайших литературных памятником является очень актуальной задачей. Одиссея и Илиада Гомера почитались самими древними греками как краеугольный камень их цивилизации. И произошло это потому, что именно в этих произведениях передано то, как древние греки понимали самих себя, саму природу человек, близкого к животным, но возвышающегося над ними. Чтобы увидеть это, достаточно рассмотреть более внимательно героический эпос Гомера. Ахилл - это монолитный и яростно бескомпромиссный человек, который активно выбирает насильственную смерть над жизнью, чтобы завоевать славу навсегда запомниться в эпической поэзии. «Илиада» - это история боли героя, кульминацией которой становится гнев, который унижает его до уровня дикого животного, погружая в глубины скотства. Однако та же самая боль, то же самое сильное чувство утраты в конечном счете заставит дикий гнев утихнуть в момент героического самопознания, которое поднимает Ахиллеса до высших сфер человечества, гуманизма. Противовес фокусируется на центральном сюжете и характеристике главного героя. Монолитная личность Ахилла, самого могущественного воина своей эпохи, который монументально гордился своими боевыми подвигами и своим физическим мастерством, сопоставляется с многогранностью Одиссея, прославленного своими хитрыми хитростями и хитрым умом. Почему же основным мотивом жизнеописания героя является у Гомера смерть? Герой, история героя, не может быть полной, если он живет. Ведь в смерти герой получает высший приз жизни, вечной в песне. Как заявляет сам Ахилл, его героическая смерть превзойдет мимолетную красоту земной жизни: «Если ... я остаюсь, чтобы бороться вокруг города Троя я теряю всякую надежду на дом но получить неувядающую славу». (9.412-413) Греческое слово kleos, которое здесь переводится как «слава», условно относится к славе песни, тогда как афтитон или «неувядающий» вызывает жизненную силу цветущего растения. Тогда его слава в песне, в отличие от красоты цветка, никогда не угаснет. И песня клеосов навсегда останется живой в цивилизации, которая поет славную эпопею Ахиллеса.
Список литературы
СПИСОК ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Гордезиани Р.В. Проблемы гомеровского эпоса. - Тбилиси: Изд-во Тбилис. ун-та, 2003. - 395 с. Грейвс Р. Мифы Древней Греции: Пер. с англ. / Под ред. и послесл. А.А. Тахо-Годи. - М.: Прогресс, 2001. - 624 с. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. - М.: Учпедгиз, 2001. - 518 с. Макушкина С. Ю.В.А. Жуковский и Гомер (Путь к эпосу): автореф. дис. канд. филол. наук / С.Ю. Макушкина. - Томск, 2012. - 22 с. Мальчукова Т.Г. "Одиссея" Гомера и проблемы ее изучения: Уч. пос. по спецкурсу. - Петрозаводск, 2003. - 92 с. Маркиш С.П. Гомер и его поэмы. - М.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 2001. - 127 с. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и архаические памятники. - М.: Изд-во вост. лит-ры, 2002. - 317 с. Мирошенкова, В.И. Античная литература. Греция. Антология / ред. Н.А. Федоров, В.И. Мирошенкова. - М.: Высшая школа, 2003. - 870 c. Садыкова Н.К. К вопросу об эпическом синкретизме (на примере гомеровского glaucos) // Вестн. МГУ. Сер.9. Филология. - 2004. - № 1. - С.73 - 82. Тахо-Годи А.А. Мифологическое происхождение поэтического языка "Илиады" Гомера // Античность и современность. - М.: Наука, 1992. - С. 194 - 215. Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества. - М.: Изд-во иностр. лит-ры, 2002. - 274 с. Флоренсов Н.А. Троянская война и поэмы Гомера. - М.: Наука, 2009. - 144 с. Шталь И.В. "Одиссея" - героическая поэма странствий. - М.: Наука, 2010. - 166 с. Шталь И.В. Художественный мир гомеровского эпоса. - М.: Наука, 2012. - 296 с. СПИСОК ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Ahl, Frederick; Roisman, Hanna (2001). The Odyssey Re-formed. Cornell University Press. ISBN 978-0801483356. Croally, Neil; Hyde, Roy (2016). Classical Literature: An Introduction. Routledge. p. 26. ISBN 978-1136736629 Graziosi, Barbara (2012). Inventing Homer: The Early Reception of Epic. Cambridge University Press. p. 15. ISBN 978-0521809665. Hose, Martin; Schenker, David (2017). A Companion to Greek Literature. John Wiley & Sons. p. 445. ISBN 978-1118885956. Kelly, Adrian D. (2016). Biographies of Homer. The Homer Encyclopedia. doi:10.1002/9781444350302.wbhe0243. ISBN 978-1405177689. Latacz, Joachim (2005). Homer, His Art and His World. University of Michigan Press. ISBN 978-0472083534 Lefkowitz, Mary R. (2017). The Lives of the Greek Poets. A&C Black. pp. 14–30. ISBN 978-1472503077. MacDonald, Dennis R. (2003). Christianizing Homer: The Odyssey, Plato, and the Acts of Andrew. Oxford University Press. p. 17. ISBN 978-0195358629. Miller, D. Gary (2018). Ancient Greek Dialects and Early Authors: Introduction to the Dialect Mixture in Homer, with Notes on Lyric and Herodotus. Walter de Gruyter. p. 351. ISBN 978-1614512950 Romilly, Jacqueline de (2001). A Short History of Greek Literature. University of Chicago Press. p. 1. ISBN 978-0226143125. Too, Yun Lee (2017). The Idea of the Library in the Ancient World. OUP Oxford. p. 86. ISBN 978-0199577804. Wilson, Nigel (2019). Encyclopedia of Ancient Greece. Routledge. p. 366. ISBN 978-1136788000.
