Логотип Автор24реферат
Задать вопрос
Курсовая работа на тему: Образы Ахилла и Одиссея в эпосе Гомера
100%
Уникальность
Аа
5314 символов
Категория
Культурология
Курсовая работа

Образы Ахилла и Одиссея в эпосе Гомера

Образы Ахилла и Одиссея в эпосе Гомера .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод Эмоджи на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

Ахилл - это монолитный и яростно бескомпромиссный человек, который активно выбирает насильственную смерть над жизнью, чтобы завоевать славу навсегда запомниться в эпической поэзии (Илиада 9.413).
Вот человек непреклонного принципа, который не может допустить, чтобы его ценности были скомпрометированы - даже отчаянными нуждами его близких друзей, которые умоляют его согнуть свою волю, согнуть ее настолько, чтобы спасти свой собственный народ. Ахилл - человек постоянной печали, который никогда не сможет простить себя за то, что невольно позволил своему ближайшему и дорогому другу Патроклосу занять свое место в битве и быть убитым вместо него, убитый как жертвенное животное - и все это из-за его собственной отказ отказаться от собственной гордости, придя на помощь своим собратьям. Вот, наконец, человек несказанного гнева, гнева настолько интенсивного, что поэт произносит его так же, как и гнев богов, даже самого Зевса.
Боги Илиады Гомера активно выражают свой гнев, как в описаниях разрушительного огня, развязанного молнией Зевса.
Гнев героя направлен от врага к его собственному народу, чей король Агамемнон оскорбил честь Ахиллеса и унизил его самосознание. Этот пассивный гнев Ахилла превращается в активный успех врага в отсутствие героя, и успех врага, по иронии судьбы, сравнивается с разрушительным огнем, развязанным молнией Зевса

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

.
Таким образом, пассивный гнев героя символически превращается в активный гнев бога. Затем, в ответ на смерть Патроклоса, гнев Ахиллеса превращается в активную фазу - активную уже не в символическом, а в реальном смысле. Гнев героя перенаправлен, от его собственных людей и обратно к его врагу.
Эта новая фаза гнева Ахиллеса поглощает героя в пароксизме саморазрушения. Его огненная ярость повергает его в глубину жестокости, когда он начинает рассматривать врага как окончательного Иного, ненавидимого с такой силой, что Ахиллес может даже заставить себя в момент крайней ярости выразить это и желает съесть плоть Гектора, человека, которого он собирается убить.
«Илиада» - это история боли героя, кульминацией которой становится гнев, который унижает его до уровня дикого животного, погружая в глубины скотства.
Однако та же самая боль, то же самое сильное чувство утраты в конечном счете заставит дикий гнев утихнуть в момент героического самопознания, которое поднимает Ахиллеса до высших сфер человечества, гуманизма.
В конце Илиады, когда он начинает осознавать боль своего смертельного врага, Другого, он начинает достигать истинного признания Самости.
Мы находим собственное утверждение поэта о предмете «Илиада» в самом первом слове древнегреческой поэмы: «Гнев». Песня «Илиады» - потому что в то время поэты были певцами, исполнителями, а их стихи пели - о гневе, обреченном и губительном гневе героя Ахилла

50% курсовой работы недоступно для прочтения

Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥
Больше курсовых работ по культурологии:

Иконописная традиция в России

86915 символов
Культурология
Курсовая работа
Уникальность

Психология иконописи

30536 символов
Культурология
Курсовая работа
Уникальность

Определения возраста и гендера ребенка в погребениях Саргатской культуры

73249 символов
Культурология
Курсовая работа
Уникальность
Все Курсовые работы по культурологии
Закажи курсовую работу

Наш проект является банком работ по всем школьным и студенческим предметам. Если вы не хотите тратить время на написание работ по ненужным предметам или ищете шаблон для своей работы — он есть у нас.