Социальный труд ветхозаветных пророков

Введение

Для каждого христианина тексты Священного Писания являются важнейшим источником Божественного Откровения, дарованного Создателем людям. В них отображена подлинная история отношений между Богом и человечеством от момента сотворения мира и до последних дней его существования, предсказанных и описанных Иоанном Богословом в его «Видении» («Апокалипсисе). Особое место среди библейских текстов занимают пророческие книги, в которых избранные Богом на особое служение избранники-пророки провозглашали израильскому народу Божью волю и предсказывали грядущие события. По определению епископа Новосибирского и Бердского Сергия (Соколова): «Ветхозаветный профетизм представляет собой как бы ось религиозной истории всего человечества». Профессор М.М. Тареев также отмечает неразрывную связь профетизма с историей Израиля: «Еврейская религия есть религия пророков. Пророчество выражает самую сущность религии Ягве, как религии теистической, не стихийноязыческой, а разумно-человеческой, богочеловеческой» .  Из всех многочисленных народов ветхозаветной истории только богоизбранный народ Израиля обладал удивительным духовным сокровищем: ему явлено было прямое откровение воли Божией через «Слово», которым Господь наделял своих избранников – пророков. Их называли поэтому «уста Яхвы». Особая духовная миссия была возложена на весь Израиль, который должен был стать посредником между волей и замыслом Господа о человеке и ветхозаветным человечеством. Израиль называли в древности «народом пророков», предназначенным служить «светом к просвещению язычников» – людей, «сидящих во тьме и сени смертней»( Пс. 9: 18). Но Израиль из-за своей «жестоковыйности» не смог полностью выполнить своего высокого предназначения. Из-за своей греховности он не смог предстоять непосредственно Лику Божию, для него самого потребовались посредники-пророки. В данной работе мы рассматриваем пророческую деятельность ветхозаветных пророков-писателей, оставивших Книги пророков, в ее социальном аспекте. Идейным центром учения пророков-писателей является проблема социальной справедливости, возможности ее достижения и исторические формы ее решения. Темой нашей работы является учение ветхозаветных пророков о социальной справедливости. Являя евреям доказательства Божественной справедливости, которая гарантировала богоизбранному народу благополучное существование, несмотря на многочисленные случаи отступничества, пророки заботились об установлении социальной справедливости. Источником её является Бог, однако, на израильский народ была возложена ответственная миссия по её поддержанию в ходе исторического процесса. Степень исследованности проблемы Деятельность пророков являлась сочетанием двух аспектов: пророческого и социального. В наименьшей степени исследовано учение пророков о социальной справедливости, изложенное в пророческих Книгах. Пророки стремились предупредить общественное зло, пробудить в народе потребность творить милосердие и добро, предвосхитив в своих призывах учение христианства. . Впервые в истории человечества было доказано, что справедливое государство может существовать только на этически правильном религиозном и правовом фундаменте. Наиболее оптимальной формой человеческого общежития является религиозно-правовое государство. В свете этого особую важность в наши дни приобретает понимание и исследование пророческого учения В современной практике церковной жизни это поможет глубже раскрыть характер и суть христианского Откровения. Актуальность исследования Определяется большим потенциалом применения Ветхозаветного пророческого учения о социальной справедливости в пастырской практике РПЦ в условиях современности. Цель исследования: изучение, систематизация учения Великих и Малых ветхозаветных пророков о социальной справедливости (СС) на основании экзегетическо-богословского их анализа;