Общая характеристика курса религии

Уроки религии заложены в программах среднего образования Греции. В частности, в аналитической программе «Новая школа (Школа 21-го века)» греческое религиозное образование определено в научной области –религиозная – уровня образования – начальная школа (3-6 классы).
Развитие современного религиозного образования в школах Греции прошло несколько этапов. Начало 20-го века ознаменовалась созданием Образовательной группы» (1910), которая в ходе дискуссий об обязательном введении изменений в контекст преподавания религии в школе и ее воспитательные цели, добилась изменения в пользу большей познавательности и образовательного контекста изучения религии в школе. В последующие годы (1913, 1914, 1931) предпринимаются попытки преодоления давления и морализма предыдущих лет, а также введение в образовательную практику изучение великих религий мира.
В середине 20-го века обновляются школьные учебники: содержание их и изложение материала соответствует контексту общей реформы в области образования, в учебниках религии предпринята попытка изложения сущности православного богословского образования, а также дифференциация библейских сюжетов в качестве моральной воспитательной подоплеки и изложение церковного катехизиса. Данные учебники были яркой попыткой столетия в представлении действительной роли религии в обществе, а также изложении основ катехизиса. Поскольку в последующие годы (после Указа 1966 года), припавшие на период диктатуры, наблюдался серьезный упадок. В Статье №16 «Религиозное сознание» Конституции Греции 1975 года оно недостаточно определено. Однако появившийся принятый депутатами Закон «Об образовании» №309 (1976) выразил явную катехизическую роль в преподавании религии в школе, которая будет способствовать развитию религиозных чувств, укреплению веры, активному участию в религиозной жизни своего народа.
В подготовке студентов, в том числе и будущих учителей для учреждений образования Греции значительная роль была отведена раскрытию истины Иисуса Христа, его деятельности и назначения для Бога, мира и человека, изучению и осознанию исторического пути Православной Церкви и ее вкладу в развитии общества и мира, влияние православной веры на обстоятельства жизнедеятельности человека и повседневную жизнь студента. Целевые установки учреждений образования в данном случае направлены на воспитание умеренности, развитие жизненной мудрости и чувства благодати. Была в изучении религии выстроена определенная хронология: вначале изучение Заветов (Ветхого и Нового); затем истории церкви; далее – Катехизиса, черпая из них знания для наполнения академических богословских дисциплин. В период с 1977 по 1981 годы Центр образовательных исследований в отношении содержания учебных пособий по религии руководствуется, прежде всего, идеями консерватизма, а в основу пособий закладывает катехизис.
С 1985 года все теологические колледжи и богословские объединения обновляют содержание своих учебных программ и учебных материалов в соответствии с указанными выше идеями.
Содержание курса религии в средней школе нацелено на объяснениях религиозных явлений и событий, учения Иисуса Христа, на развитие морально настроенной личности, осведомленной о современных социальных проблемах общества. Опубликована в 1985 году обновленная версия Закона «Об образовании» №1566 (на страницах «Правительственной газеты» от 30.09.1985 г.), согласно которому следует учащимся помочь стать свободными, ответственными, демократически настроенными гражданами, гуманными по отношению к другим людям, любящими свою Родину, жизнь, оберегающими природу, имеющими веру в истинные ценности православного христианства. Так, данная формулировка фактически узаконивает обучение религии и определяет содержательную сторону данного школьного предмета.
Создается на основе нового Закона обновленное содержание предмета «Религия» в части изложения Нового Завета, церковной истории для 3-го класса, реструктурируется программа изучения религии в лицее: в первый год обучения преподается богословие; во второй – критическое осмысление христианства и других мировых религий; в третий – изучение вопросов христианской морали и ее современных вопросов.
Новые учебники были созданы и изданы в период с 1985 по 1989 годы, в их основу вошли вопросы теологии 60-х годов 20-го века, созданные современными учеными и педагогами-методистами

. Учебники были одобрены Министерством образования Греции.
Далее в 1990-1992 годах были разработаны новые программы, на основе которых были разработаны инновационные учебники, в которых не только обновилось некоторым образом содержание (добавляется церковная традиция в раздел церковной истории, больше времени и содержания отводится Новому Завету, нежели Ветхому, добавлена информация по церковному искусству, больше информации появилось о Святых), а также учебники были ориентированы на создание интереса у учащегося.
В 1992 году после переименования первичного религиозного образования в Православное христианское образование возникла новая потребность в обновлении программы для средней школы – вторичного образования, поскольку десять лет до этого Греция находилась в состоянии вероятной европейской интеграции. Сама программа для среднего образования увидела свет в 1998 году, в соответствии с ней были разработаны учебные планы. Однако следует отметить, что общая цель дисциплины осталась прежней (с 1985-го года). Были в программе определены уроки для каждого класса, в соответствии с ними – и цели учебных разделов, размещение обобщенной информации в программе было в табличном формате по трем параметрам: учебный модуль, его содержание, дидактические примечания. Содержательная сторона программы для гимназии и лицея осталась прежней, но для лицея рассмотрение вопросов христианской веры происходит через точку зрения христианина, а не безверного человека. С 1997 по 2000 годы были выпущены новые пособия для данного типа школ.
Закон «Об образовании» 1997 года №2525 запускает реформу в преподавании греческого языка, связанную с интенсификацией международной академической мобильности, что повлекло за собой необходимость обновления курса религии в лицее, а также переопределения его целей, содержания и практических основ. В 2002 году коллектив преподавателей Педагогического института подготовил и опубликовал унифицированную версию Программы обучения для бакалавров, а также разработал ряд учебных программ для обязательного девятилетнего образования.
Указанные выше программы нашли свое широкое применение, так как в них подчеркивается вклад христианства в поддержку согласованности современного мира, качество жизни современных людей, приобщается студенчество к социальным размышлениям о недопущении войны, о наднациональном характере христианского вероучения, об осознании необходимости христианского и межрелигиозного общения. Занятия согласно разработанной программе стали носить познавательный характер, образовывать и обучать.
В программу религии в начальной школе также была заложена информация об открытом отношении к представителям других конфессий и религий.
В изданиях для школы 2003-2006 годов религиозный вопрос рассматривается в духе диалога, свободы, без навязчивости, фанатизма либо нетерпимости к другим религиям и конфессиям, то есть сохраняется почтение к православным традициям, отражается истинная религиозная культура, но с одновременным уважением ко всем представителям других конфессий и религий.
Начало 21-го века ознаменовалось рядом международных событий, которые подтвердили, что религиозное образование выступает необходимым условием для многогранного и комплексного обучения на всех ступенях образования. Школьное религиозное образование становится одним из значимых вопросов в европейском диалоге, в официальных документах. Поэтому религиозное образование выступает в качестве права детей для лучшей его организации, в религиозном образовании задействованы все дети без учета их религиозных устремлений и без какого-то иного различия. Мотивировано данное нововведение осознанием опасностей, связанных с религиозной изоляцией, а также вследствие использования религии в идеологических и политических целях, для развития диалога между странами, для мирного сосуществования людей вне зависимости от их религиозных взглядов, политических убеждений и иных различий. Следовательно, религия может помочь противостоять конфликтам, а также создать современное поликультурное общество. Несмотря на разнообразные трудности и существующие различия, роль любой религии остается примиряющей и исцеляющей