Творчество А.Б. Мариенгофа в конексте культуры Серебряного века
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Обоснование выбора темы. Литература является одним из важнейших способов символической фиксации и трансляции личного, социального, культурного опыта, благодаря которому оформляются наши представления о мировоззрении не только самого автора, но и целого народа. Будучи неотъемлемой частью культуры, независимо от исторического контекста, она по умолчанию становится пространством диалектического взаимодействия феноменов массового и элитарного, всеобщего и единичного, встроенных непосредственно в ментальную и аксиологическую структуры человеческого сознания. Русская литературная традиция начала прошлого столетия привлекает к себе особое внимание, поскольку отражает не только историко-культурный потенциал страны, но руководствуется принципиально новыми тексто- и смыслообразующими приемами, отправным пунктом которых стало метафорическое восприятие действительности — ключевое в направлении имажинизма. Актуальность темы исследования частично обусловлена возвращением современной культуры к хаотичному мифологизированному мышлению, а также недостаточной изученностью наследия А. Мариенгофа как основателя имажинизма в отечественной и зарубежной литературной критике. Кроме того, интерес представляют особенности синтезирования изобразительного и выразительного начал, наличествующих в текстах таких произведений автора, как «Циники», «Роман без вранья», «Бритый человек», созданных на границе реалистической и экспрессионистской картины мира. Благодаря сочетанию строгой эпической конструкции и фрагментарных эпизодических моментов достигается эффект преодоления линейного времени — соответственно, наиболее отчетливо ощущается дух эпохи, оставившей в памяти русской культуры архетипические конструкты мировосприятия и значимые для нее образы. Объект исследования — литература Серебряного века. Предмет исследования — трансформация образов русской культуры в контексте эстетики имажинизма А. Мариенгофа. Цель работы — проанализировать основные культурологические аспекты изображения А. Мариенгофом исторических реалий России начала XX века. В соответствии с указанной целью, возникает необходимость выполнения следующих задач: кратко охарактеризовать ведущие тенденции в литературе Серебряного века; выявить предпосылки оформления имажинизма в русской литературе 20-х гг.; определить ведущие мотивы лирического романа А. Мариенгофа; изучить специфику описания историко-культурной ситуации России при помощи интерпретативного анализа отдельных фрагментов прозаических произведений А. Мариенгофа, а также обозначить его роль для модернистской полистилистической эстетики. Степень научной разработанности проблемы. В данной курсовой работе используются исследования отечественных литературных критиков, филологов, философов и культурологов, среди которых важнейшая роль отводится финскому литературоведу Т. Хуттунену. Следует сказать, что его взгляд охватывает, главным образом, эстетическую грань литературы имажинизма, ключевое значение в которой отводится авторскому восприятию мира: у А. Мариенгофа оно содержит библейские и урбанистические мотивы, поскольку сам писатель неоднократно обращается к образам Москвы эпохи 1917–1918 гг. Кроме того, акцент ставится на антологии тематических циклов советского издателя И. Ежова и его коллеги — книговеда Е. Шамурина, подчеркнувших разительный контраст возвышенного и низменного начал в пронизанном метафорами творчестве А. Мариенгофа. Внушительная часть данного сборника основана на манифестах модернистских литературных направлений, позволяющих максимально приблизиться к пониманию смысла художественных произведений. Также, отдельного внимания заслуживает семиотическое исследование советского и российского лингвиста, профессора Ю. Степанова. Оценивая язык как пространство реализации мысли, автор обращается к имажинизму А. Мариенгофа как полисемантической матрице, где каждое слово априори соразмерно чувственному образу. Предпочтение отдается также материалам научно-практических конференций с участием кандидатов и докторов наук за последние десять лет, так как именно они отражают новейшее видение анализируемой нами проблематики. Исследование выбранной темы проводится при помощи нескольких методов: художественного (литературное произведение как форма репрезентации эволюции мировоззрения автора, обусловленной внешними факторами); историко-культурного (фиксация окружающих социокультурных условий в лиро-эпической форме); герменевтического (текст как цельный внутрикультурный диалог, смысл которого раскрывается посредством интерпретации отдельных его частей); структурно-семиотического (многоуровневая символическая система взглядов писателя, воплощаемая в литературных образах); феноменологического (текст как отражение личного эпистемологического опыта субъекта). Работа состоит из плана, введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка литературы. Глава первая, под названием «Имажинизм: диалектика натурализма и романтизма в русской литературе начала XX века», содержит основополагающие сведения как о самом течении, нацеленном на иллюстрацию противостояния конкретного и абстрактного образа, так и о его представителях. Вторая глава, обозначенная нами как «Чувственные и умозрительные образы русской культуры в литературном наследии А. Мариенгофа», предполагает изучение текстов писателя с позиции культурологического подхода: другими словами, они понимаются как своеобразные летописи, где прослеживается четкая хронология исторических событий и их влияние на мироощущение человека.
Основные аспекты мировосприятия в русской литературе рубежа XIX–XX вв
В середине XIX – начале XX века в философских и богословских трудах активно обсуждается проблема существования Бога, благодаря чему особенно популярной в литературе становится, соответственно, христианская тематика. С другой же стороны, носители твор...
Открыть главуВзаимодействие интуитивного и рационального в контексте репрезентации культурной идентичности посредством художественного текста в имажинизме
Имажинизм в качестве нового литературного направления зародился в момент хаотичного установления принципиально иного типа рациональности, повлекшего за собой актуализацию героя-маргинала и безумия как одного из неотъемлемых атрибутов его индивидуальн...
Открыть главуИмажинистские метаморфозы А. Мариенгофа — от Логоса к Хаосу
Один из ярких идеологов литературы Серебряного века, создатель так называемого «Ордена имажинистов», А. Мариенгоф (1897–1962) показал себя как искусный поэт и писатель, заинтересованный в установлении «механизмов воплощения эпохи в художественной сло...
Открыть главуВоплощение архетипов русской культуры в лирических романах «Бритый человек», «Роман без вранья» и «Циники»
Основной акцент в имажинизме А. Мариенгофа и его последователей делается главным образом на природе имени существительного, которое в единственном роде среди остальных частей речи обладает способностью менять смысловое наполнение, оставляя при этом н...
Открыть главуЗаключение
В качестве вывода проделанного небольшого исследования стоит подчеркнуть несколько основных моментов, посредством которых мы имеем возможность хотя бы приблизительно судить о культурно-исторической ситуации начала прошлого века. Прежде всего, интерес представляет не сам имажинизм как течение, истоки которого восходят к поэтическому наследию А. Мариенгофа, а амбивалентный характер воззрений автора — предельно реалистичных и эскапистских одновременно. Облекая плюрализм смыслов в красивую метафорическую обложку, он лишь убеждает читателя в зыбкости и ненадежности окружающего макрокосма, лишенного всякого сакрального начала. Прозаические тексты «Бритого человека», «Романа без вранья» и «Циников» — это своего рода манифесты равнодушного, пользовательского отношения людей друг к другу. Наряду со статистическими газетными выдержками о каннибализме в среде крестьян писатель помещает сцены потребительского поведения Ольги, которая без разбора хватается за любую соломинку на поверхности своей жизни. В этом являет себя сам русский человек, склонный к самосожиганию, о котором писал философ-экзистенциалист Н. Бердяев. Иногда он, все так же, по привычке, пытается доверить свою судьбу высшему существу, но в какой-то момент понимает, что ошибается, и эта ошибка становится трагической. Между тем, его поведение частично сходится с мировоззрением античных стоиков, сохранявших трезвый рассудок в любой ситуации. Вот и персонажи романов А. Мариенгофа, лежа ли с простреленным позвоночником на кровати или идя ли по улице после страшного хладнокровного убийства близкого друга, остаются прежними по отношению к окружению и собственной жизни. Их мало волнует то, что было до них и что будет завтра, хотя внешне многие из них и поддерживают общую революционную волну перемен. Русский человек имажинистов — это пылинка с низкой душевной организацией, намеревающаяся выбраться из хаоса истории, представленного диалектикой «сущего» и «должного».
Список литературы
Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского / Н. А. Бердяев. — Москва: Издательство АСТ, 2006. — 108 с. Бодрийяр Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту / Ж. Бодрийяр; Пер. с франц. Н. Суслова. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006. — 200 с. Ежов И. С., Шамурин Е. И. Русская поэзия XX века. Антология русской лирики. От символизма до наших дней / сост. И. С. Ежов, Е. И. Шамурин. — Москва: Новая Москва, 1925. — 738 с. Зыховская Н. Л. Запах времени: газетные врезки в составе художественного текста // Знак: проблемное поле медиаобразования, 2009. — С. 111-113. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство: пер. с фр. / А. Камю. — Москва: Политиздат, 1990. — 415 с. Кузнецов Э. Футуристы и книжное искусство. Поэзия и живопись: Сб. трудов памяти Н. И. Харджиева // Э. Кузнецов / Под ред. М. Б. Мейлаха и Д. В. Сарабьянова. — Москва: Языки русской культуры, 2000. — С. 489-503. Лебедев А. В. Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова (с новым критическим изданием фрагментов) / А. В. Лебедев — Санкт-Петербург: Наука, 2014. — 533 с. Леви-Стросс К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс // Пер., вступ. ст. и прим. А. Б. Островского. — Москва: Республика, 1994. — 384 с. Лейни Р. Н. Модернистская ирония как один из истоков русского постмодернизма: дис. … канд. филол. наук. Саратовский государственный университет им. Н. Г. Чернышевского, Саратов, 2004. Липовецкий М. Н. Русский постмодернизм: Монография / М. Н. Липовецкий. — Екатеринбург: Издательство Уральского государственного педагогического университета, 1997. — 317 с. Лосев А. Ф. Античная философия истории / А. Ф. Лосев. — Москва: Наука, 1977. — 208 с. — (Из истории мировой культуры). Мамардашвили М. К., Пятигорский А. М. Символ и сознание / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский. — Москва: Школа «Языки русской культуры», 1997. — 224 с. Мариенгоф А. Б. Собрание сочинений: в 3 т. Т. 2; кн. 1. Проза; Мемуары; Комментарии / А. Б. Мариенгоф // Вступ. ст. Т. Хуттунена. — Москва: Книжный Клуб Книговек, 2013. — 672 с. Мочалов Е. В. Ф. М. Достоевский и русская идея // Интеграция образования, № 1 / 2001. — С. 41-43. Садовников А. Г. (сост.) Литературные манифесты. Символизм. Акмеизм. Футуризм. Имажинизм / А. Г. Садовников. — Новгород: Изд-во НГЛУ им. Н. А. Добролюбова, 2014. — 96 с. Степанов Ю. В трехмерном пространстве языка (Семиотические проблемы лингвистики, философии и искусства) / Ю. С. Степанов. — Москва: Наука, 1985. — 335 с. Сухов В. А. Очерки о жизни и творчестве Анатолия Мариенгофа / В. А. Сухов. — Пенза: Редакционно-издательский отдел ПГПУ им. В. Г. Белинского, 2007. — 192 с. Сухов В. А. Эволюция образа Москвы в творчестве А. Б. Мариенгофа // Известия Пензенского государственного педагогического университета им. В. Г. Белинского. Гуманитарные науки. № 27 / 2012. — С. 402-406. Тернова Т. А. Пространство культуры в русском имажинизме (роман А. Мариенгофа «Циники») / Т. А. Тернова // Проблема национальной идентичности в литературе и гуманитарных науках XX в. Лекции и материалы Зимней школы: В 2 т. — Т. 2. — Воронеж, 2000. — С. 189-193. Тернова Т. А. Семиотика безумия в литературе русского авангарда // Вестник Челябинского государственного университета. 2010. № 21 (202). Филология. Искусствоведение. Вып. 45. — С. 134-139. Тернова Т. А. Феномен маргинальности в литературе авангарда первой трети XX века: дис. … канд. филол. наук. Воронежский государственный университет, Воронеж, 2012. Фуко М. История безумия в классическую эпоху / Мишель Фуко; пер. с франц. И. К. Стаф. — Москва: АСТ: АСТ МОСКВА, 2010. — 698 с. Хуттунен Т. Имажинист Мариенгоф: Денди. Монтаж. Циники / Т. Хуттунен. — Москва: Новое литературное обозрение, 2007. — 272 с. Чипенко Г. Г. Художественная проза А. Мариенгофа 1920-х годов: дис. … канд. филол. наук. Сахалинский государственный университет, Южно-Сахалинск, 2003. Эпштейн М. Постмодерн в России. Литература и теория / М. Эпштейн. — Москва: Издание Р. Элинина, 2000. — 368 с.
