Взаимодействие интуитивного и рационального в контексте репрезентации культурной идентичности посредством художественного текста в имажинизме
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Имажинизм в качестве нового литературного направления зародился в момент хаотичного установления принципиально иного типа рациональности, повлекшего за собой актуализацию героя-маргинала и безумия как одного из неотъемлемых атрибутов его индивидуальности, который в действительности «не просто позволяет творить альтернативные миры, как это предполагалось мировоззрением модернизма, а обеспечивает постижение единственно возможного мира, заключенного внутрь самого человеческого существа». Другими словами, ведущая роль в культуре авангарда, куда относится и сам имажинизм, отводится философской саморефлексии, с помощью которой достигается принятие человеком смерти, своеобразная фетишизация последней, ставшая итогом опрометчивой игры с ее конструктами. Следовательно, главный герой авангардного литературного произведения оказывается олицетворением типа человека, ищущего свое «вино абсурда и хлеб безразличия, которые питают его величие»
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
.
С точки зрения философской герменевтики, понимание жизни любого человека напрямую связано с историческим контекстом, внутри которого реализуется его деятельностный потенциал: точно так же, творчество автора становится более прозрачным, если мы обращаемся к его биографии и тем событиям, которые оказали на его мировоззрение существенное влияние. Говоря об имажинистах, чья деятельность приходится на время тяжелого восстановления после Первой мировой войны и революции 1917 года, стоит подчеркнуть, по мнению критиков, наличие в их творчестве аморальных, пагубных для общества мотивов, организующихся в единый метафорический образ, негативно отразившийся на русской культуре: «…подмена темы смерти темой безумия не означает, что с прежней тревогой покончено; скорее, тревога эта обретает новые черты. Человеческое существование по-прежнему ничтожно, однако его ничтожество больше не воспринимается как внешний конечный предел, угрожающий и итожащий одновременно; теперь оно испытывается изнутри, как постоянная и неизменная форма существования».
Имажинизм в определенной мере резюмирует бессодержательность и бессмысленность мироздания, которая, между тем, придает жизни оттенок свободы — человек пришел к ней достаточно длительным историческим путем жертвоприношений и поклонений божествам, которым вменялась ответственность за его существование
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
