Сущность моды и ее связь с культурой

Мода является неотъемлемой частью современной культуры. Сложность и достаточная неопределенность этой категории вызывает научный интерес у представителей самых разных дисциплин: философии, культурологии, социологии, антропологии, истории, психологии, экономики. Но с самим явлением моды в той или иной степени сталкивается каждый человек.
Сложность понимания сущности моды связана с ее непостоянностью, изменчивостью, непредсказуемость. Как категория культуры, она имеет свойство постоянно видоизменяться под действием бесчисленного количества факторов, которые для простоты объединяют в понятия «тенденция» и «веяние».
Сама сущностная переменчивость моды имеет амбивалентный характер. С одной стороны, мода постоянно находится под влиянием внешних факторов. На нее воздействуют изменения в экономической, политической, социальной, культурной, эстетической, религиозной сферах жизни общества. Но, с другой стороны, она сама обладает качеством влиять на культуру и общество.
Причем характер этих влияний может быть различным. Те или иные тенденции, которые характеризуются понятием «модное» могут достаточно сильно изменять моральные установки людей, эстетическое понимание прекрасного, политические взгляды. Вообще, мода обладает возможность менять фундаментальные основы общественной жизни.
Сама категория моды обычно связывается со сферой одежды, внешнего вида. Однако при более общем рассмотрении этого термина, можно обнаружить, что мода является сильнейшим инструментом культуры, и распространяет свое влияние на многие области жизни.
Под воздействием моды находятся эстетические установки людей. Более того, весь жизненный уклад человека может в той или иной степени учитывать тенденции моды. Мода проникает во все области культурной деятельности. По мнению Л. Свендсена «мода — одно из наиболее важных явлений современной западной цивилизации. Она подчинила себе большинство сфер жизни людей и в большой степени стала нашей второй натурой».
Можно сказать, что в той или иной мере влияние моды испытывает на себе каждый человек западного общества. Этот феномен выходит далеко за пределы одежды и стиля и охватывает практически все сферы потребления. Кроме того, сущность влияния моды сказывается на политике, искусстве, науке.
Н.Осминская выделяет пять сфер жизни человека, с которыми связано мода, это: язык, тело, потребление, искусство и идеалы. В культуре современного постиндустриального общества мода способна проникать в самые, казалось бы, чуждые ей структуры. В тех областях, где прочно укоренилось ее влияние, мода обладает свойством усиления своего влияния.
С точки зрения немецкого социолога и философа Георга Зиммеля, мода — феномен, которые постоянно присутствует в человеческой истории

. Философский базис моды лежит в дуальности человеческой психики. Человек всегда подсознательно тяготеет к тому, чтобы быть похожим на других, в то же самое время каждой личности присуще стремление отличаться.
С этой позиции мода осуществляет оба этих стремления. Ведь суть ее — копирование признанного образца, что достаточно удовлетворяет потребность в социальной опоре. Человек, следуя модным тенденциям входит в русло всеобщего, идет со всеми по одной дороге. Но одновременно с этим, она способствует различению, дифференциации, отдельности. Мода служит инструментом выделения, делает индивида отличным от всех.
Анализ моды с точки зрения современной психологии определяет ее как свободу самореализации. Однако такая свобода не является полной. Человек находится в определенного рода зависимости от социальных институтов, которые являются источниками модного. В постоянной погоне за модными тенденциями (которая исходит из желания выразить собственную индивидуальность), человек вступает на тропу обезличивания и слияния с толпой.
Принято считать, что мода в прежнее время исходила из высших слоев общества. Источником возникновения тенденций, которые признавались модными, являлась элита. Вообще высший класс всегда был генератором идей и смыслов. Проникая в низшие слои, мода теряла свою привилегированность, и элите приходилось изобретать нечто новое.
Такое понимание моды разделял Г. Зиммер. Он считал, что мода являлась таковой только по отношению к привилегированным сословиям. Когда она начинала просачиваться в более низшие касты, она переходила определенную границу. С точки зрения аристократии мода определяла принадлежность к высшему кругу, была неким индикатором сопричастности. В тот момент, когда мода перестает быть только лишь их прерогативой, аристократия тут же отказывается от нее и начинает изобретать новую, которая позволила бы ей вновь отличаться от всех остальных классов.
По мнению Зиммера такой круговорот тенденций и является причиной фундаментальной изменчивости моды. Однако применительно к сегодняшнему дню такой подход едва ли окажется релевантным.
В современном обществе социальные границы в значительной степени размыты. Явление моды перестали быть достоянием высшего сословия, хотя бы по той причине, что этого высшего сословия как такового сегодня нет. В первую очередь это объясняется такими факторами как: отсутствие строгой социальной стратификации, усиление демократических и либеральных тенденций, увеличение возможностей социальной мобильности.
Но стоит все же отметить, что мода и в сегодняшних условиях может «спускаться» сверху