Способность к творчеству как образ Божий в человеке

Введение

Творчество по праву считается одним из наиболее загадочных, непостижимых, волнующих феноменов в человеческой жизни. О том, что оно представляет собой, продолжаются споры и по сей день. Даже сейчас и даже в православной среде можно встретить мнение, согласно которому результаты деятельности в области искусства — а оно связано с творчеством самым непосредственным образом — «греховны», становятся источником гордыни и предполагают обращение к темному, бесовскому началу. Вместе с тем в многочисленных богословских работах мы имеем возможность познакомиться со мнением ряда выдающихся Отцов и Учителей Церкви, исследователей-богословов и светских мыслителей, в чьих трудах отображается мнение о подлинной природе творчества. Оно представляет собой не просто дар Божий — но также и является отображением образа Божьего в человеке. Рассмотрим, в чем заключается актуальность нашего исследования. Почему важно изучить соотношение высшего, Небесного творческого начала и человеческого, изучать творчество как один из способов приближения к образу Божьему? Во-первых, тому способствует отсутствие определенности во взглядах даже в среде верующих — творчество то рассматривается как способность исполнения воли Господа, то как опасная ступень, через которую можно и отступить от долгого и непростого пути к Царствию Небесному. Во-вторых, актуальность нашей работы обусловлена проблемами роста массовой культуры в светском обществе. Сейчас в социуме нет представления о том, что представляет собой творчество, какова его природа; нередко творчеством называется то, что к нему не имеет ни малейшего отношения (например, каракули продаются за миллионы долларов; книги сомнительного содержания выставляются за эталон просвещения). Таким образом, культурные ценности искажаются, результаты деятельности человека интерпретируются неверно. Итогом становится полная утрата этих ценностей в обществе и отсутствие представления о том, где и как эти ценности могут быть возрождены. И, наконец, в-третьих, нередко возникает и ситуация, когда небольшое количество людей буквально паразитируют на творчестве других — иными словами, они живут за счет творческой работы тысяч людей. Творчество рассматривается не как образ Божий — или, как принято говорить в миру, «искра таланта» — а всего лишь как способ обогащения и получения наживы. Таким образом, изучение творчества как образа Божьего в человеке способствует его правильному пониманию, формированию адекватных культурно-философских взглядов на данный феномен. При написании данной работы были использованы труды таких авторов, как схиархимандрит Софроний (Сахаров), протоиерей Флоровский Георгий, Бердяев Н. А., Лосский В. Н. митрополит Иоанн (Зизиулас), Гарин И. И. и других. В качестве объекта исследования выступает человеческое творчество и способности к нему. Предмет исследования — особенности творческих способностей в качестве проявления образа Божьего в человеке. Цель настоящей работы — изучить основные аспекты творчества в русле его рассмотрения как образа Божьего в человеке. В связи с данной целью определим основные задачи исследования: Рассмотреть творчество в качестве потребности души и проявления Божественного в человеке. Изучить сотворение мира Богом как творческий процесс. Проанализировать противопоставление пантеистического и христианского взглядов на творение. Изучить созидательный процесс как со-творчество человека и Бога. Проанализировать основные условия творчества как подражания Богу. Данная курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения.