Развитие образа правителя в корейской литературе XV-XVIII веков

В XV веке в развитии корейской литературы наступил новый этап, ознаменованный началом правления новой династии – династии Чосон или династии Ли. С началом эпохи Чосон связан «золотой век» корейской культуры, так как первые правители династии большое внимание уделяли культурному развитию. Основателя династии Ли Седжона даже называли «просвещенным монархом». В основе государственной идеологии эпохи Чосон легло неоконфуцианство. Представители новой династии бросили свои силы на укрепление государственности, что включало в себя в том числе воспитание в подданных верности престолу и конкретно государю. Все это также отразилось на образе правителя в произведениях художественной литературы.
В произведениях корейской литературы XV-XVI веков также часто появлялись правители в качестве важных персонажей. Особое внимание государям уделялось в поэтической литературе, целью которой было укрепление позиций правящей династии. В рассматриваемый период появлялось большое количество од и поэм, в которых подчеркивались добродетели правителей. В некоторых случаях поэтические произведения создавались по велению самих государей. Правитель Сечжон поручил написать поэму о династии Ли следующим литераторам – Ан Чи (1377-1464 гг.) Квон Че (1387-1445 гг.), Чон Инчжи (1396-1487 гг.). В 1447 году была создана поэма «Песня».
Героями поэмы был государь Тхэчжон и государь Ли Сонге. В «Песни» правитель был охарактеризован следующими словами: «великий человек», «дракон, летящий в небе», «Сын Неба», «полный созидательной энергии», «государь на престоле». Метафора правителя как дракона была одной из наиболее часто встречающихся в корейской литературе. В «Песне» также упоминались все те благие деяния, которые сделали правители для населения государства. Здесь мы вновь наблюдаем создание идеала правителя.
В связи с этим в поэтических произведениях государь нередко продолжал играть роль непогрешимого персонажа, верность которому обязательна для всех подданных. Правитель был показан как основа существования государства. Например, корейский поэт Мэн Сасон (1359-1431 гг.) написал «Песни о временах года на реках и озерах», в которых рефреном повторялась строчка: «По милости владыки моего». Лирический герой произведения Мэн Сасона считал, что все окружающее (речная прохлада, теплая зима и т.д.) существует благодаря милости правителя.
Образ идеального государя можно обнаружить во многих произведениях корейской поэзии XV-XVI веков. Иногда корейские литераторы вспоминали о государях прошлого как о примерах для современности

. Поэт Чон Чхоль (1532-1599) написал поэму «Квандон пельгок», в которой рассказывалось о правителе Кун Е. Кун Е был изображен образцовым правителем, который поддерживал в своей стране прекрасные порядки. Подобная назидательная литература показывала недовольство корейцев царящими в стране порядками. Образ идеального правителя перестал воплощаться в реальном правителе страны.
Точно такая же тенденция наблюдалась в прозаической литературе. Зачастую героями произведений были не реальные, исторические правители, а вымышленные государи. Писатель Ким Си Сып (1435-1493 гг.) был автором новеллы «Во сне увиденная необычная страна огненного пламени», которую можно охарактеризовать как утопичную. Во главе «необычайной страны» стоял король, отличающийся любовью к своему народу, гуманностью и уважительным отношением к ученым. Король страны огненного пламени в своих речах говорил, что страна принадлежит народу, следовательно, сам король также должен был служить народу. Ким Си Сып изображал следующие черты идеального правителя – справедливость и гуманизм.
Со временем образ правителя в корейской литературе все больше начинал зависеть от событий, происходящих в стране. Например, во время вторжения в Корею японцев в ходе Имдинской войны начал складываться образ отрицательного корейского правителя. Одним из наиболее значительных произведений средневековой прозы был исторический роман «Имчжин нок», то есть «Записи событий года имчжин», посвященный борьбе корейцев с японцами.
В «Записях событий года имчжин» одним из главных героев является японский правитель Тоётоми Хидэёси. На примере Хидэёси выстраивается образ правителя как отрицательного героя, недостойного правителя. В «Записях событий года имчжин», как и в других произведениях корейской классической литературы, правитель, на этот раз иностранный, выступает причиной всех бед корейского народа.
Интересно, что образ Хидэёси в произведении на протяжении повествования меняется, так как в произведении показан путь правителя с самых низов. Первоначально японский правитель представал как положительный герой, который трудился на благо своей страны. Сюжет для корейской литературы также был традиционным – Хидэёси вместе с помощником-покровителем продвигался по жизни, добиваясь своих целей. Отметим, что в начале повествования Хидэёси – это устроитель и организатор японского государства. Подобные особенности изображения персонажа Г.А. Аманова объясняла близостью Кореи и Японии – корейцы не противопоставляли себя японцам.
При нападении на Корею Хидэёси в сочинении «Записи событий года имчжин» резко превратился в отрицательного персонажа