Понятие история и культура

По своей сути события прошлого являются историей. А изучение истории — это способ сохранения событий прошлого, для бедующих поколений, в том виде в котором они имели место быть.
Исторический процесс – это определенное состояние общества, показанное на рисунке 1.
Рис. 1. Состояние общества в историческом процессе
Источник: [выполнено автором].
На протяжении всего периода развития человечества задачу сохранения событий ставили перед собой многие историки. Именно значимые события прошлого являются предметом изучения историков. Главной задачей и целью при этом основная является исключительно правдивое и наиболее полное изложение сути самих событий. Ученым всего лишь нужно обнаружить и отразить существующие следы прошлых событий. Этот процесс можно сравнить с собиранием пазлов, когда из маленьких и разрозненных деталей нужно собрать единую картину прошлого. Стоит отметить, что в этой, без сомнения, интересной работе, часто возникают и непреодолимые трудности. К числу таких можно отнести: отсутствие единой картины, на которую можно было бы ориентироваться в процессе работы; практически всегда один или несколько элементов просто отсутствует. В таком случае исследователи вынуждены изготавливать отсутствующие элементы своими руками, что можно характеризовать как подделку [23, с.135].
Указанного мнения относительно деятельности историков придерживались еще с античных времен, вплоть до 20-го века. Существующие при этом проблемы в методологии целиком и полностью ложились на плечи самих исследователей. Течения философии Нового Времени, подкрепляемые достижениями и требованиями математического естествознания, относилась очень скептически к трудам историков. Указанные труды в то время считались полезными, но не научными по своей природе. Так Декарт в своих научных трудах говорил о том, что значимые исторические события, безусловно, облагораживают, но очарование вымыслов, в свою очередь, значительно оживляет.
В своей деятельности историками повсеместно применяется вымысел, что приближает ее скорее к искусству, а не к науке. В таком случае истории будет искажать произошедшие события, а не сохранять достоверность. Очевидно, что при указанных обстоятельствах изучение истории не может являться объективным, имеет место огромная разница между действительность событий прошлого и существующим мнением на это счет.
Наука же XIX века рассматривала историю в качестве конкретных событий, имевших место быть, но истинная природа которых была искажена субъективным мнением самого наблюдателя. В таком случае этот самый субъективный взгляд оказывал колоссальное влияние, нарушая объективность исторической истины в общей картине мироздания [2, с. 15].
Если рассматривать эту концепцию более подробно, то в соответствии с ней, историк, как исследователь, не создает ничего нового, а пользуется тем, что уже было до него. Его задачей будет является правильно применять свои навыки, для верного нахождения ответов на поставленные вопросы, не внося разлад своим субъективным взглядом по поводу истинных событий.
При данных обстоятельствах нельзя с уверенностью утверждать о том, что действительно имеет место быть некая историческая реальность в качестве отдельного элемента, существующей отдельно от человеческого сознания

. Исторический подход у в этом будет являться попыткой творческого созерцания процесса мироздания.
Понятие исторической действительности будет отражать историю в виде последовательности явлений в прошлом, а существующие представление об этой действительности будет обозначаться термином исторической реальности. Понятие реальность в указанных обстоятельствах будет употребляться в качестве термина, обозначающего то, что есть на самом деле. Слова «реальность» и «действительность» часто применяются в виде синонимов.
Сама реальность в этом виде имеет всегда субъектно-объектный окрас. В мире не бывает реальности исключительно субъективной или реальности исключительно объективной, так как наше представление о реальности применяется только к нашей наша реальности.
Реальность будет являться наше субъективное представление о настоящем времени, которое мы считаем единственно верным. Именно в связи с этим ни наше мнение, ни наш язык не имеют право разрушать существующей связи субъекта и объекта [3, с. 27].
На основании вышеизложенного можно сделать вывод, о том, что наиболее полно существующую картину отражает утверждение, что есть 2 истории: одна, которая происходит в действительности и вторая, которая рассказывается. О событиях прошедших дней нам известно только на основании того, что нам рассказывали ранее. Настоящей историей прошлого является не само прошлое, а то мнение, которое существует в настоящем времени о тех событиях. История в этом случае будет являться всегда актуальной.
1.2. Понятие культура и цивилизация
Самым крупным культурным комплексом выступает цивилизация, которую часто соотносят с культурой. Само понятие цивилизация воспринимается учеными в 2 аспектах:
1. Цивилизация характеризует историческую эпоху, созданную после варварства, обозначающую наивысший этап развития человечества.
2. Цивилизация имеет непосредственное отношение к расположению ее субъектов на географической плоскости. В этом случае цивилизации подразделяются на [5, с. 65]:
- локальные;
-региональные;
-глобальные.
Указанные виды отличаются экономическим укладом и культурой в целом. Рассматриваются при этом такие аспекты как: субъективное представление о смысле жизни, справедливости, судьбы, роли труда и досуга. Например: Восточная и западная цивилизации разительным образом отличаются именно на основании указанных выше признаков.
Именно в рамках указанных принципов и формируются основополагающие понятия, качественные отличия людей во всех аспектах жизни и взаимодействия с социумом