Понятие Эдем: его история, интерпретации
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Любая религиозная концепция, помимо догматического базиса, предлагает своим последователям яркие образы, связанные с нравственными установками и духовным возрастанием верующих. Эти образы являются ключевыми точками всей концепции и служат напоминанием об истинности выбранного пути к Богу. В христианской религиозной культуре новозаветного времени ярчайшим религиозно-нравственным образом является образ Иисуса Христа, его крестных страданий за человечество, смерти и Воскресения. Однако, не случайно нами упомянуты хронологические рамки Нового Завета, поскольку именно новозаветное учение стало для христиан всего мира целостной и полной религиозной концепцией, включившей в себя элементы ветхозаветного Откровения. О связи Заветов и преемственности Откровения, явленного в библейских текстах написано множество богословских и философских трактатов и сочинений. Актуальность настоящего исследования заключается в том, что Эдем – одно из центральных понятий христианского образного восприятия догматики. При этом, трактовка самого понятия не была проработана достаточно основательно. Прибежище первых людей, сотворённое Богом, всегда отходит на второй план, уступая место факту грехопадения и нарушения богоустановленного единения с Творцом. Цель настоящего исследования – смысловой анализ термина Эдем в христианской религиозной культуре через призму исторического развития христианского вероучения. Исходя из поставленной цели задачами исследования являются выяснить значение слова «Эдем» представленного в различных словарях и справочниках (в том числе религиоведческих и философских); проанализировать раннехристианское понимание указанного термина посредством творений святых отцов Древней Церкви; сопоставить католическую и православную трактовку Эдема. При написании настоящего исследования использовались следующие методы исследования: 1. Исторический (или диахронический); 2. синхронический (сравнительный); 3. систематический. Научная новизна исследования состоит в комплексном подходе к анализу искомого термина в христианском богословии. Настоящее исследование состоит из введения, двух глав (по два параграфа в каждой) и заключения, изложенных на 28 страницах текста, списка литературы, включающего в себя 17 источников.
Понятие Эдем, его этимология, основные аспекты семантики
Прежде чем приступить к анализу понимания Эдема в конфессиональном христианском понимании, нам необходимо обратиться к лексическому значению данного слова, а также осуществить попытку поиска его этимологии, опираясь на мнения (исследования) современн...
Открыть главуРаннехристианское понимание Эдема в святоотеческом богословии
На следующем этапе настоящего исследования мы хотим обратиться к пониманию Эдема в раннехристианском богословии. Поскольку основное значение понятия «Эдем» в словарях имеет религиозную помету, библейские тексты и комментарии к ним (например, толкован...
Открыть главуКатолическое понимание Эдема в контексте западного догматического богословия
Христианство, изначально (от момента несения Иисусом Христом его земного служения), устанавливалось и распространялось, отменяя границы национальной замкнутости, о чём писал апостол Павел в послании к Колоссянам, говоря, что нет во Христе «ни Еллина,...
Открыть главуПротестантизм и его трактовка первозданной библейской райской благодати
Раскол христианской Церкви в XI веке обозначил тенденции разрыва с первоначальным учением, заповеданным и засвидетельствованным Господом нашим Иисусом Христом. Смещение акцента вероучения в сторону примата папы Римского неизбежно повлекло за собой из...
Открыть главуЗаключение
Настоящее исследование, посвящённое пониманию термина Эдем в христианстве и его трансформации с течением времени, мы обратили своё внимание исключительно на конфессиональные разночтения. Это было оправдано целым рядом причин, прежде всего, тем, что между явлениями, разделившими некогда единую Церковь было историческое отстояние более чем в полтысячелетия (в каждом случае): за этот период успевала сформироваться (измениться или остаться без изменений) догматическая система, в рамках которой происходит реализация религиозной жизни, догматика претерпевала «испытание временем», частью которого является появление еретических концепций, искажающих догматику. Проведённое исследование позволяет нам сформулировать следующие выводы: с филологической точки зрения, значение понятия «Эдем» уходит своими корнями в далёкое историческое прошлое человечества. При этом, этимологическая реконструкция слова и его ближайших синонимов долгое время оставалась неизменной, и лишь последние исследования позволяют свести первичное значение слова и его синонимов к семантической цепочке «скважина с пресной водой — вкусная пресная вода — деревья в саду — прохладный сад — наслаждение, нега»; раннехристианское понимание Эдема прослеживается через призму сочинений святых отцов Древней Церкви, сформулировавших троякую систему толкования: буквальное, аллегорическое и синкретическое (принадлежащее Августину Аврелию). Объединяющим фактором всех трёх концепций, а соответственно, и всего раннехристианского богословия – величие Творца и Его всемогущество по отношению к тварному миру. Эдем – напоминание человеку о величии Бога и, одновременно, место Его присутствия на земле, созданное как единственное место, где по божественному Замыслу могло происходить общение Творца и твари. раскол между Западной и Восточной Церковью, произошедший в XI веке, окончательно отделил католицизм и обособил его богословие в своеобразную теологическую систему, которая, одновременно, окончательно не утратила связь с апостольской эпохой, однако, не являлась и полностью тождественной ей. В таких условиях понимание Эдема (и рая) приняло более чувственные, нежели духовные формы, а также нашло отражение в религиозном искусстве (в частности – в иконографии). На первый план нового понимания стал выходить некий гедонизм, очень близкий к понятию «религиозный экстаз»; протестантизм, исторически, стал третичной формой существования христианства на территории Европы. Выстроив систему (в том числе и догматическую) противодействия институту католической Церкви идеологи протестантизма (в нашем исследовании мы делали упор на труды Мартина Лютера), под предлогом возвращения христианству апостольского духа, уводили теологическую мысль в бо́льшие еретические заблуждения, нежели католики. В отношении исследуемого понятия, построение Лютером новых догматических конструкций и доказательство справедливости их существования привело к путанице в понимании, и, как следствие, неопределённости трактовки. Разделение понятий на Эдем первозданный и рай Небесный (новозаветный) разделило понимание, вычленив его физический (в случае, когда речь идёт о Ветхом Завете) и духовный (в Новом Завете) смыслы, установив знак неравенства толкований. Проведённое исследование позволило установить, что понимание Эдема, как части установленной Богом космогонии с течением времени практически не изменилось. Изменению (к сожалению, еретическому) подверглись понятийный и образные аспекты: чем дальше отстояло время от апостольского века, тем больше заблуждений возникало в понимании и трактовке данного термина. Таким образом, цель данного исследования достигнута, задачи выполнены. Материалы исследования могут быть использованы в научно-практических тематических конференциях, посвящённых вопросам толкования текстов Священного Писания в истории и современности, в качестве основы для написания исследовательских работ, поскольку за рамками исследования осталось множество вопросов и тем, требующих более детального изучения.
Список литературы
Аврелий Августин, блаж. О Книге Бытия буквально. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-knige-bytija/8_1 Великая схизма. – [электронный ресурс] URL: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/velikaya-shizma.html Гончаров Д. Ю. Пять задач, которые Бог поставил, перед Адамом. – [электронный ресурс] URL: http://hram-kaluga.ru/publikacii/news_post/pyat-zadach-kotoryye-bog-postavil-pered-adamom Давыденков О., прот. Догматическое богословие. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/dogmaticheskoe-bogoslovie/13_1_8 Емельянов, В. В.Ветхозаветный Эдем по данным клинописных текстов (к этимологии термина 'eden) // Manifesta Memorabilia. Проблемы истории и культуры стран Востока и Африки. Памяти Владимира Романовича Арсеньева. – С. 106-113. Ефрем Сирин, прп. Толкование на Книгу Бытия. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/tolkovanie-na-knigu-bytija/2 Катехизис католической Церкви: компендиум / [пер. и науч. ред.: П. Сахаров, О. Карпова]. - Москва : Культурный центр "Духовная библиотека", 2007. – 815 с. Крамер С. Н. История начинается в Шумере [Текст] : [перевод с английского] / [Сэмюэл Н. Крамер ; предисл., пер. шумер. поэтич. текстов и коммент. В. К. Афанасьевой]; АН СССР, Ин-т востоковедения. - [2-е изд., изм.]. – М.: Наука, 1991. – 233 с. Лебедев В., Прилуцкий А., Викторов В. Религиоведение. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/religiovedenie/9_2 Лега В.П. Лекции по истории западной философии. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/6/lektsii-po-istorii-zapadnoj-filosofii/2_15 Лопухин А. П., проф. Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravoslavnaja-bogoslovskaja-entsiklopedija-ili-bogoslovskij-entsiklopedicheskij-slovar-tom-9-karmelity-koine/79 Лютер М. Собрание сочинений. Лекции на Книгу Бытия. Т. 1. – [электронный ресурс] URL: http://www .lhf.ru Рашкова Р.Т. Иконография Рая в католическом искусстве // Серия “Symposium”, Образ рая: от мифа к утопии. , Выпуск 31 Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. C.225-230. Троицкий Иларион, архиепископ Верейский, свщмч. Покаяние в Церкви и покаяние в католичестве. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Troitskij/pokajanie-v-tserkvi-i-pokajanie-v-katolichestve/#0_4 Эдем. – [электронный ресурс] URL: http://feb-web.ru/feb/ushakov/ush-abc/30/us4d9414.htm?cmd=0&istext=1 https://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=866 В. Лебедев, А. Прилуцкий, В. Викторов. Религиоведение. – [электронный ресурс] URL: https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/religiovedenie/9_2
