Краткий исторический анализ
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Чеченская Республика на протяжении последних семнадцати лет находится под управлением представителей семьи Кадыровых – Ахмада и Рамзана. На протяжении всех этих лет можно наблюдать рост религиозного фактора в жизни республики. Чечня, как и другие государственные образования на Кавказе, традиционно была мусульманской территорией. C XVIII века в Чечне практиковали суфийское толкование ислама. Суфизм – это одно из наиболее древних и распространенных течений в исламе, возникшее в конце VII века. Суфизм в Чечне уже в XVIII-XIX веках имел свои отличительные особенности – он был связан с ненасильственным сопротивлением колонизации со стороны Российской империи. Можно вспомнить хотя бы имама Шамиля, который возглавлял сепаратистское движение и был прочно связан с суфизмом. Следовательно, суфизм в Чечне с самого начала отличался сепаратистскими взглядами и играл важную политическую роль.
В советский период роль религии во всех регионах, в том числе на Северном Кавказе, значительно уменьшается. Деятельность суфийских братств на протяжении долгого времени была запрещена. До конца 1970-х годов в Чечено-Ингушской АССР не работали ни исламские учебные заведения, ни мечети. Суфийские братства были вынуждены тайно отправлять культ, скрываясь от властей. Выход суфиев из подполья начался в 1980-е годы с открытием мечетей, газет, мусульманских духовных заведений и т.д. Суфии включились в общественно-политическую жизнь Чечни и постепенно начали играть все большую роль в ней. Мы видим, что в результате советского периода многовековые традиции суфизма в Чечне оказались во многом забытыми.
Ваххабизм в Чечне не имел таких глубоких корней как суфизм. Возникновение ваххабизма связано с именем проповедника Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба, жившего в начале XVIII века. Наибольшее влияние ваххабизм оказал на Саудовскую Аравию, где с 1925 года был объявлен официальной религией. Российская империя и Советский Союз смогли противостоять экспорту ваххабизма, несмотря на активные усилия радикальных исламистов
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. На Северном Кавказе ваххабиты впервые появились лишь в 1989 году, то есть значительно позже, чем суфии.
В современной Чечне суфизм представлен в виде двух форм – ортодоксальной и суфийских тарикатов (братств). В регионе можно выделить два суфийских тариката – накшбандийя и кадирийя, отличающиеся особенностями проведения ритуалов и даже взглядами на будущее Чечни. Каждый из тарикатов делился на вирды (группы), которых в регионе сейчас насчитывается около тридцати. Примерно две трети вирдов представлены накшбандийским тарикатом. Принадлежность к вирду играла религиозное и политическое значение вследствие разницы во взглядах.
Усиление исламского фактора, политизация ислама в современной Чечне было связано с Джохаром Дудаевым – первым президентом Чеченской Республики. При Дудаеве радикальные исламские организации пришли на смену традиционным исламским организациям, загнанным в оппозицию. Возрождение ислама Д. Дудаев возлагал на зарубежные ваххабитские организации. Так в регионе появились «Джамаат Ислами», «Братья мусульмане», «Исламская молодежь» и другие организации. Ваххабиты не только проникли, но начали укрепляться в регионе, тесня представителей суфизма.
В 1990-е годы ислам в Чечне вновь получил сепаратистскую окраску и превратился в символ сопротивления федеральным войскам в ходе Первой Чеченской войны (1994-1996 гг.). Сам Дудаев воспринимал военные действия с Россией как джихад. Помимо этого, в политическую борьбу в 1990-е годы были втянуты и представители суфизма, и представители ваххабизма. Суфии разделились на два лагеря – часть поддерживала Д. Дудаева (кадирийский тарикат), часть относилась к оппозиции (накшбандийский тарикат). Сторонники Дудаева поддерживали конфликт с Россией, а его противники выступали за мирное решение проблемы. Разделенность суфиев способствовала их ослаблению. Если в Первой Чеченской войне преобладала суфийская идеология, то во Второй Чеченской войне – ваххабитская
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
