Авангардизм Малевича и православное искусство
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Художники авангарда начала ХХ века значительно отличались друг от друга по творческой манере, их живопись представляла собой довольно пестрое явление. Можно вспомнить такие направления как супрематизм К.Малевича, аналитическую живопись Филонова, абстракционизм В.Кандинского, «всечество» Н.Гончаровой, лучизм Ларионова и так далее. При всем этом разнообразии и независимости друг от друга творческих концепций художников русского авангарда начала ХХ века их объединяло одно - искусство должно выражать дух, первоосновы существования, а не просто подражать природе. То есть отрицался принцип «мимесиса» сформулированный еще Аристотелем. Эта творческая позиция совпадала с отношением к древнерусской иконе, византийской иконописной традиции представителей религиозной философии Серебряного века.
Одно из наиболее интересных явлений в истории развития русского авангарда в живописи - творчество Казимира Малевича. Он не был религиозным человеком, то есть не принадлежал к какой-либо религиозной конфессии. Но он был создателем своего рода эквивалента религиозного искусства, у Малевича было свое понимание иконописного наследия Древней Руси
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Выше уже цитировались страницы автобиографии Малевича, где он писал, что понял русское крестьянство через икону. Художник подчеркивал, что его воспитание основывалось на академическом обучении подражания природе, но, несмотря на это «сильное впечатление произвели иконы. Я в них почувствовал что-то родное и замечательное. В них мне показался весь русский народ со всем его эмоциональным творчеством. Я тогда вспомнил свое детство: коники, цветочки, петушки примитивных росписей и резьбы по дереву. Я учуял какую-то связь крестьянского искусства с иконным: иконописное искусство — формы высшей культуры крестьянского искусства. Я остался на стороне искусства крестьянского и начал писать картины в примитивном духе».
А.А.Ампилова считает этот отрывок из биографии показательным, по ее мнению для мировоззрения, мировосприятия Малевича был характерен художественный подход. То есть понимание мира у Казимира Севериновича опосредовано художественным пониманием мира
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
