Образы древнерусского искусства в творчестве Н.Гончаровой
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Наталья Сергеевна Гончарова по праву считается одним из основоположников русского авангарда.Древнерусская иконопись, народный лубок также как и для Малевича были для художницы источником вдохновения. Но взаимодействие живописи Наталии Сергеевны с древнерусским искусством было иным, чем у Казимира Севериновича. Интересно, что для определения творческой манеры художницы был изобретен новый термин «всечество», дело в том, что художественное образование Гончаровой базировалось на западноевропейской живописи, но открытие в начале ХХ века древнерусских икон также оказало огромное влияние на ее творчество. Гончарова словно бы впитывала множество художественных традиций, творческих идей и, перерабатывая их, создавала свои неповторимые произведения. Отсюда и возник термин, характеризующий особенности ее творчества - «всечество».
Вначале 21 века были организованы несколько выставок творчества Гончаровой, в частности в Государственном Русском музее 2002 года и в Государственной Третьяковской Галерее 2013–2014 годов, интерес к творчеству художницы,вследствие этого, значительно возрос.
Дискуссии о работах мастера, в особенности созданных под влиянием образов древнерусского искусства, перешел со страниц журналов и книг даже в сеть интернет. Обращение художников авангарда к образам древнерусской живописи является довольно актуальной темой. В. В. Бычков в статье «Икона и Русский авангард начала XX в», одним из первых указал на родство художественных задач древнерусской иконы и поисков ведущих художников авангарда начала ХХ века. В начале ХХI века вышел ряд научных публикаций и статей, посвящённых проблемам взаимоотношений образов древнерусского искусства и авангардной живописи, в том числе и публикации, анализирующие творческое наследие Н.Гончаровой.
Термин «всёчество» был введен в научный оборот И. М. Зданевичем. В ноябре 1913 года исследователь выступил с лекцией «Наталия Гончарова и всёчество», в которой дал теоретическое обоснование новому направлению в искусстве: «…к услугам творящего все наличное искусство и все стремятся быть его предшественниками. У них он постигает всю полноту средств, пользуется всеми средствами мастерства для достижения цели, синтезирует их, творит и близится к совершенному искусству. Вот почему такое направление мастерства мы называем всёчеством, а представителей его всеками».
Само слово переводится с церковнославянского как совокупность всяких качеств. Конечно, название метода, заимствованное из древнего языка, не является случайным, этим авторы хотели сразу обозначить свои приоритеты и ориентацию в искусстве
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Творчество, подкрепленное теорией «всёчества» лишается любых условных рамок, становится абсолютно свободным и независимым от традиций и общепринятых норм. Применяя этот метод, художник может использовать в своем творчестве абсолютно любые средства художественной выразительности и свободно трактовать форму, иконографию и технику.
В результате, на основе всего опыта истории искусств и художественных пристрастий самого художника рождается самобытный, собственный стиль, появляется новаторский пластический язык. И. Зданевич придумал «всёчество» для определения творчества именно Натальи Гончаровой, так как ее художественное образование было связано с западноевропейской традицией, а творческие устремления были направлены — на Восток, в глубинные слои русского национального и самобытного искусства.
Она свободно обращалась к образам любой эпохи, любого стиля, не теряя при этом своей художественной индивидуальности. Например, используя приемы кубизма в цикле «Жатва». Алла Луканова обращает внимание на то, что она не столько «ломала» пространство и форму, сколько организовывала ее по законам новаторского искусства. Соединение и свободное заимствование приемов художественной выразительности различных эпох и стилей подарили художнице настоящую свободу творчества, не скованную никакими рамками и предубеждениями. Из европейских художников, по мнению И. Зданевича, Н. С. Гончарову увлекали тречентисты, барбизонцы, П. Сезан, П. Гоген, Эль Греко, П. Пикассо, Питер Брейгель Старший.
Экспериментальные произведения Н. С. Гончаровой показывают, что она воспринимала все тенденции художественной культуры начала ХХ века В произведениях Наталии Сергеевны различных периодов можно заметить использование методов и приемов импрессионизма, фовизма, постимпрессионизма, экспрессионизма, неопримитивизма, кубизма, кубофутуризма, конечно же, лучизма, супрематизма, абстракционизма, отчасти натурализма и т. д.
Но «Всёчество» в ее исполнении ‒ это не слепое подражание искусству прошлого, оно отражает сугубо личностную манеру.
Предреволюционное десятилетие стало временем открытия и изучения древнерусской иконы. Именно в это время в Москве и Петербурге проходят первые реставрационные выставки, художественное сообщество было потрясено вновь открытой красотой древних икон. В этот же период создаются «Апостолы» , а также циклы «Жатва» и «Сбор винограда»
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
