Теоретические основы изучения популярной культуры
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Культура — это совокупность устойчивых форм деятельности человека, без которых она не может существовать. Культурой называется опыт и знания человека и группы людей, усвоенный в одной из сфер жизни, например, в политике или в искусстве.
Концепт понятия культура (лат. cultura) включает в себя три смысловых пласта: «обустройство того места, где живешь; прежде всего обработка земли, уход за ней; почитание богов — хранителей этого места; сбережение богами людей, которые в таком месте живут и которые так хорошо поступают».
Связь понятия с процессом возделывания земли, выращивания растений или животных сохранилась до сих пор. Однако с течением времени люди начали воспринимать термин «культура ума» прямо и непосредственно, позже с этим термином всё чаще стали соотносить процессы развития и совершенствования, это говорило о том, что термин становится более универсальным.
Сегодня культуру можно определять, исходя из разных представлений: как процесс, результат, деятельность, способ, отношения, нормы и систему.
Современная культурология рассматривает два основных подхода к описанию данного понятия: обыденный и научный.
Обыденный подход, по А.И. Кравченко, в повседневной жизни используется в трёх значениях:
под культурой понимают конкретную сферу жизни общества, получившую институциональное закрепление (министерства культуры, учебные заведения, готовящие специалистов по культуре, журналы, общества, клубы, театры, музеи и т. д., занимающиеся производством и распространением духовных ценностей);
культура как совокупность духовных ценностей, которые свойственны большой социальной группе или нации, например, русская культура, культура молодежи и так далее.
культура отражает высокий уровень развития, духовные достижения, то есть культурный человек = воспитанный человек.
Научный подход к определению термина «культура» более детальный, ученые хотят найти более точное и верное определение. Теоретик культуры Л.Е. Кертман утверждает, что существует более четырехсот определений культуры. По мнению ученого, стоит выделить три основных подхода к определению культуры:
антропологический подход (признание ценности культуры каждого народа);
социологический подход (культура как фактор организации и образования общества);
философский подход (через анализ жизни общества выделяют его характеристики, которые понимают как основание культуры).
В рамках культурной статики культура классифицируется на основании её структуры, она может быть:
материальная (основанная на рациональном, репродуктивном типе деятельности, удовлетворяет первичные потребности человека);
духовная (основана на творческом типе деятельности, удовлетворяет вторичные потребности человека);
художественная (основана на иррациональном типе деятельности, выражается в объективно-предметной и субъективной форме);
физическая (выражается в субъективной (телесной) форме).
Также культура делится на мировую и национальную.
Мировая культура — это соединение лучших достижений всех национальных культур народов, населяющих нашу планету.
Национальная культура — высшая форма развития этнической культуры, которая отличается не только наличием особенной культурной системы на основе некоего социального единения и опыта коллективного проживания на установленной территории, но и наличием высокого профессионального уровня культуры и мирового значения (способность внести свой вклад в мировую цивилизацию). В отличие от культурного ареала национальная культура всегда связана с определенным социальным носителем-народом (в рамках одного культурного ареала могут существовать несколько народов).
По принципу распространения культура делится на доминирующую культуру и контркультуру.
Доминирующая культура — совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большая часть общества.
Контркультура — противостоит доминирующей культуре, находится в конфликте с доминирующими ценностями, также контркультура может носить название субкультуры.
Определение контркультуры впервые было введено американским мыслителем, культурологом, историком, социологом и публицистом Теодором Роззаком в его книге «Создание контркультуры» («The Making of a Counter Culture»).
Социологи различают три формы культуры, которые зависят от того, кто ее создает и уровня самой культуры: элитарную, народную и массовую.
Элитарная культура — это культура привилегированных групп общества
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Ее основные характеристики: принципиальная закрытость, духовный аристократизм и ценностно-смысловая самодостаточность. Данная культура осознанно противостоит культуре большинства, но, все же, нуждается в последней, так как отталкивается от ценностей и норм, принятых в массовой культуре, при этом разрушая ее шаблоны.
Для элитарной культуры характерны: отчужденность, персонализм, уникальность, художественное переосмысление.
Народная культура создается анонимными авторами или коллективами без профессиональной подготовки. Ещё одно название народной культуры — фольклор, он всегда связан с традициями определенной местности и зачастую демократичен, так как в его создании участвуют все желающие.
Для нового времени всё же характерна больше массовая или, как её еще называют, популярная культура, нежели элитарная или народная.
Популярная культура (массовая культура, культура большинства или поп-культура) — это культура масс или подчиненных классов, она включает в себя: телевидение, радио, интернет и другие средства массовой информации, а также кинематограф, спорт, музыку, изобразительное искусство и массовую литературу .
Популярная культура в современном ее понимании зародилась в середине XX столетия, когда средства массовой информации стали доступны представителям всех социальных слоев. Впервые понятие «массовая культура» было введено немецким философом М. Хоркхаймером в 1941 году и американским ученым Д. Макдональдом в 1944 году.
Некоторые исследователи относят появление первых признаков массовой культуры к концу первого тысячелетия до н.э. и первым векам первого тысячелетия н.э., т.е. к промежутку между античной и средневековой европейской культурой, когда начинала создаваться христианская религиозная традиция.
Но отдельные тенденции массовизации появились еще раньше, когда формировалась древнегреческая полисная культура с ее демократией, культовыми, эстетическими и гражданскими нормами. Созданная на основе конкретных стандартов, полисная культура предназначалась для всех. Свои проблемы эта культура решала в народном собрании, где собиралась большая масса людей, объединенных идеей равенства прав, общего гражданства, единства территории и т.д.
Признаки массовизации культуры, возникшие в условиях полисной демократии, получают новый резонанс с наступлением императорского периода в Древнем Риме. С приходом новой идеологии — христианства, которая вдохновила на историческое творчество массы людей, тенденции к массовизации стали ещё более интенсивными на этом этапе. Обращение данного вероучения к людям, независимо от их пола, возраста, этнических, национальных и прочих принадлежностей стало значимой предпосылкой для становления массовой культуры в будущем.
В литературе по философии культуры существует мнение, что важным историческим моментом возникновения массовой культуры являются 70-е годы XIX в. В это период принятый в Великобритании Закон о всеобщем образовании, существенно повысил интеллектуальный уровень читающей аудитории. Благодаря этому быстрыми темпами развивалось овладение сложной формой литературно-художественного творчества — романной прозой, а в частности приключенческим и детективно-авантюрным романами
50% дипломной работы недоступно для прочтения
Закажи написание дипломной работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
