Мифологема «кот» в мировой литературе до XIX века

Окончательно основавшись и завоевав себе месте в мировом фольклоре, мифологема «кот» перешла в мировую литературу. До XIX века образ кота преимущественно продолжает использоваться в сказках, уже авторских, и в баснях для высмеивания человеческих пороков.
Начнем с древнейшего литературного жанра басни. В литературной энциклопедии И.Р.Эйгес дает такое определение: «Басня — небольшая сказочка нравоучительного характера, в которой действующие лица — чаще животные, а также неодушевленные предметы, но нередко и люди. В басне отличают повествование и вывод из него, т.-е. определенное положение (правило, совет, указание), присоединенное к повествованию» [Эйгес, 1925, с.93]. Первым и легендарным поэтом–баснописцем древности считают Эзопа, предположительно жившего около 600 г до н.э. Оригинальные стихи поэта не сохранились, и до наших дней дошли только поэтические переработки. Главными героями произведений Эзопа становились животные, одним из которых, конечно, являлась кошка. В басне «Кошка и куры» первая притворилась лекарем, чтобы подобраться к больным курицам [Эзоп, 2012, с.38]. Но те поняли кошачью хитрость и, зная, что от кошки добра ждать не следует, не позволили свершиться дурному. Другая басня «кошка и петух» рассказывает о том, как кошка поймала петуха и хотела сожрать его под благовидным предлогом, чтобы не испытывать муки совести [Эзоп, 2012, с.52]. Но её обвинения оказались напрасными, тогда она решила, что съест петуха несмотря на его отговорки. Если плохой человек задумал зло, то рано или поздно он его сделает. Сюжет басни «кошка и мыши» уже встречался ранее в сказках народов мира: кошка идет на хитрость, чтобы изловить мышей, и решает притвориться мертвой, но мыши умны, и провести их не получается [Эзоп, 2012, с.45]. Так, однажды будучи обманутым человеком, стараешься держать с ним ухо востро. Очевидно, что кошка у Эзопа – отрицательный персонаж и носитель таких человеческих пороков, как наглость, хитрость, лицемерие, жадность, коварность. Хорошими чертами образ обделен

.
Далее в IX веке появляется задолго до средневекового гонения кошек стихотворение «Пангур Бан» неизвестного монаха из Швецарии, посвященное его домашнему коту и названное именем любимца [Пангур Бан, http://www.cultin.ru/books-pangur-ban]. Монах шутливо описывает свой и кошачий быт в кельи, словно быт двух монахов-братьев. Поэт ставит себя наравне с котом и объясняет, что у каждого из них своя работа: у кота ловля мышей, а у монаха – труд над словом. Помогает монаху параллельный синтаксис: «I and Pangur Ban my cat/ ‘Tis a like task we are at: /Hunting mice is his delight, /Hunting words I sit all night. »[Пангур Бан, http://www.cultin.ru/books-pangur-ban].
В эпоху средневековья кошка, как уже писалось ранее, становится демоническим животным, подвергается преследованию и массовому уничтожению. Известный трактат о борьбе с колдовством и ересью «Молот ведьм», написанный в 1486 году доминиканскими монахами Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером, содержит историю о превращении ведьм в кошек. Рабочий пилил дрова, когда к нему подошли три кошки и начали нападать на него [Крамер, 2018, с.98]. Он отбился от них, а через час его арестовали, обвинили в колдовстве и бросили в тюрьму по навету трех почтенных женщин города, которых, по их словам, дровосек избил. Сначала его никто не хотел даже выслушать, но потом судья смилостивился, дал осужденному слово, благодаря которому раскрылось колдовство. Оказалось, что почтенные женщины – настоящие ведьмы, заключившие договор с дьяволом и получившие способность обращаться в кошек.
Другой знаменитый французский баснописец XVII века Жан Лафонтен не раз использовал образ кота/кошки для своих басен и переводов древних баснописцев. Собственные произведения Лафонтен сочинял исключительно для высшего парижского света, поэтому характеристика становится шире, образы глубже. В своей басне «Ссора Собак с Кошками и Кошек с Мышами» поэт обращается к вечному конфликту кошек и собак/кошек и мышей. Сначала все животные жили в мире и согласии по уставу, составленному хозяином, но вскоре из-за несерьезной причины собаки и кошки начали враждовать