Художественное оформление старообрядческой рукописной книги

В настоящее время все большее значение приобретает анализ старообрядческих книг. Данная тенденция связана с тем, что в период существования советского пространства и дореволюционной России происходило абсолютное игнорирование религиозных течений. Все это породило тотальную «пропасть» в изучении художественного оформления старообрядческой книги.
Стоит отметить, что ключевыми источниками переписки и оформления рукописей становятся места проживания старообрядцев. Выделим некоторые из них.
Выг – ведь именно там основали Выговская поморская пустынь, которая долгое время являлась крупнейшей и центральной школой старообрядчества. Выговское оформление стало признаком высшего многолетнего мастерства и оформление книг по данному направлению – это особенный критерий качества старообрядческой книги. Рукопись Выга можно отличить по исключительной тонкости и изяществу линий, крайне кропотливой проработки каждой детали, разнообразии красок и существование разных инициалов и их оформлений. Также особое внимание хотелось бы уделить и единству великолепного орнамента, которые присущи выговской школе при оформлении старообрядческой книги.
Здесь же оформление книг отличалось и наличием различных геометрических форм, которые были реализованы в виде обыденных предметов природы: цветы, листья, ягоды и пр. Все это придавало особую красочность старообрядческим книгам и делало их уникальными.
Титульные страницы старообрядческих книг выполнялись при использовании вычурных орнаментальных композиций, которые отсылались на работы известнейших мастеров Оружейной палаты В. Андреева. Выговские калиграфы на старообрядческих книгах как вырисовывали точные копии титульных листов данных мастеров, так и дополняли собственными характерными чертами, что приводило к еще большей красоте книги, потому как сочетание традиций двух школ – это настоящее произведение искусства.
Хотелось бы отметить и то, что книгописное искусство Выга абсолютно не базировалось на неких проявлениях наивности крестьянской народности и языческих реминисценций. Скорее они напоминали отсылки к высоким византийским традициям, прибавляя ко всему этому элементы барокко

. Подобный подход был абсолютно новым для оформления книжного дела того времени.
Также на книгах в выговских школах практически никогда не отображалось авторство того или иного мастера. Информация об этом содержалась в самом конце книги и найти ее было достаточно трудно. Можно утверждать, что это было сделано с целью мироощущения выговцев – они считали себя лишь частичкой большого механизма старообрядчества и оформления книгописания, а не обращали внимание на авторский подход.
Еще одной важной территориальной единицей в художественном оформлении старообрядческой книги является Ветка или Стародубье. Именно там фокусировался основной источник отличительных свойств оформления книги, где присутствовал в высокой мере динамизм и открытые формы, которые были разомкнуты.
Также еще одной характерной чертой ветковского оформления можно назвать:
- роскошно описанные инициалы (что полностью противоречит выговской школе);
- абсолютизация мелких деталей;
- преобладание изображения птиц над другими объектами флоры и фауны.
Помимо этого, заставки книги были оформлены в темном цветном фоне или, вовсе, в черном. Инициалы оформлялись точечным орнаментом, где присутствовали элементы старопечатного способа оформления.
Что же касается отличительных характеристик ветковской книгописной традиции, так это тотальное отсутствие золотого цвета в оформлении. Вместо него использовались иные цвета: охристый оттенок, синий и светло-зеленый цвета.
Также значительное влияние на книгописное искусство оказал и переход ветовской школы из монастырей в крестьянские дома. Многие исследователи отмечают, что данный процесс негативно сказался на качестве оформления, однако из положительных черт стоит отметить, что стилистика того времени оформления старообрядческих книг стала более разнообразной, но декор стал более народным и простым. Исходя из этого, потерялась та характерная черта ветовской школы, что привело к закату книгописной традиции в данной территориальной единице. Однако еще до середины 20 века продолжались роспись книг, но того величия и шарма они уже не были наделены.
Еще одним центром старообрядческого писания являются Гуслицы