Феномен самоакутализации А. Маслоу в современном мире

Аннотация: В данной работе были рассмотрены ключевые проблемы психологии А. Маслоу, обозначены проблемы самоактуализации. А. Маслоу определил целью гуманистической психологии изучение природы реализации индивида, расширение её границ, исследование ее задач и методов.
Ключевые слова: самоакутализация, самореализация, здоровая личность, метапотребности, метапатологии.
Вклад в науку одного из самых ярких и значительных психологов ХХ в. Абрахама Харольда Маслоу столь велик, что позволяет ряду современных ученых, в частности, Д. А. Леонтьеву, относить его личность не только к классикам психологии, но и к гениям.
Как одному из основоположников гуманистической психологии, А. Маслоу принадлежит заслуга изменения вектора движения этой ещё достаточно молодой науки в сторону человека во всей его сложности. Феномен самоактуализации, лежащий в основе теории А. Маслоу, приобретает особое значение в современном мире, переживающем ситуацию глубокого противоречия между кажущейся бесконечности возможностей и истинными потребностями человека.
За период своей научной деятельности А. Маслоу разработал пять последовательно сменявших друг друга интерпретаций самоактуализации и три теории мотивации. Наиболее широкую известность получили его ранние разработки, к которой относится и пирамида базовых потребностей, от которой сам А. Маслоу отказался десятилетие спустя, признав, что удовлетворение низших потребностей не является обязательным и необходимым условием активности, побуждаемой высшими потребностями.
А. Маслоу наделяет потребность в самоактуализации значением движущей силы личности, что соотносится с исследованиями последних лет в сфере психологии и профессиональной деятельности. С учетом выше изложенного, исследование проблемы самоактуализации личности в психологии А. Маслоу является актуальным.
Характер новаторского подхода и смысл научных поисков А. Маслоу был хорошо выражен им самим в предисловии к его труду «Психология бытия»: «В настоящее время над горизонтом восходит новая концепция человеческого здоровья и недугов, психология, которую я нахожу настолько замечательной и многообещающей, что не могу удержаться от искушения, чтобы не представить ее общественности еще до того, как она будет проверена и подтверждена и ее можно будет назвать достоверным научным знанием».
А. Маслоу стал одним из основоположников гуманистической психологии. Гуманистическая психология предполагает предельно «широкий» подход к человеку, включающий в себя действительные «проявления» и «измерения» человеческой жизни в их множестве.
Задачи гуманистической психологии А. Маслоу сформулировал следующим образом: «От науки, если она хочет помочь положительной реализации человека, требуется только одно – она должна расширить и углубить концепцию природы этой реализации, ее целей и методов».
А. Маслоу был одним из первых, кто стремился разрабатывать психологию на новой основе – как психологию здорового человека, реализующего свои возможности

. Так появляется понятие «самоактуализирующегося человека».
Впервые термин самоакутализации был использован К. Гольдштейном, который обратил внимание в военном госпитале, в котором он работал, что люди с различными психологическими установками выздоравливают по-разному. Те люди, которые действительно желали как можно скорее вернуться в социум, в котором они ощущали себя «нужным», поправлялись гораздо быстрее.
А. Маслоу стал использовать этот термин и определил его как «желание человека самоосуществиться». По его мысли, в человеке изначально заложено стремление к самореализации, и внешняя среда выступает «проявителем» подобной динамики. Посредством проведенных биографических исследований людей, успешных в различных сферах деятельности (А. Эйнштейна, Т. Джефферсона, Т. Рузвельт, У. Джеймса и др.), А. Маслоу сформировал понятие здоровой личности, которая смогла реализоваться в западном социуме. Такой личности присущи внутренний локус контроля, их ценности обусловлены «бытийным» восприятием жизни, демократической направленностью и некоей степенью критичности по отношению к своей культурной среде.
Затем, А Маслоу возводит самореализацию в ранг метапотребностей, то есть духовных потребностей как ценностей высшего порядка. Тем самым подчеркивается, что человек отличается от всех прочих живых существ способностью к ценностной самоактуализации и потребностью в ней.
К ключевым характеристикам самоактуализации А. Маслоу добавляет потребность в сознательном «конструировании» своей личности в ходе свободного выбора посредством принятия решений, способствующих личностному росту.
А. Маслоу приводит следующие характеристики самоактуализированных людей: более критичное и эффективное восприятие реальности, принятие себя, других и окружающего мира, простота и естественность, непосредственность, концентрированность на проблеме, потребность в уединении, автономия, независимость, свежесть восприятия, общественный интерес, глубокие межличностные отношения, разграничение средств и целей, философское чувство юмора, сопротивление окультуриванию, склонность к творчеству. Вместе с тем А. Маслоу уточнял, что самоактуализированные люди также могут быть подвержены деконструктивным привычкам, раздражительности, тщеславию, чувству вины и т. п.
А. Маслоу особо выделял творчество как универсальную характеристику самоактуализированного человека, ведущую ко всем остальным формам самовыражения. Самореализация – это не столько характеристика, сколько бесконечно продолжающийся динамичный процесс, способ работы и отношение к миру, а не единичное достижение. Таким образом, А. Маслоу расширяет границы экзистенциального измерения человека.
Занимаясь исследованиями самоактуализации, А