Ценностные ориентации молодежных субкультур в современной России в начале 21 века

Ключевые слова: субкультура, культура, молодежь, хип-хоп, граффити.
Современные общества в основном мультикультурны и включают множество субкультур. Молодежные субкультурные анклавы - это подлинные места, где формируются различные идентичности. В целом, в соответствии с наиболее известной классификационной шкалой, идентичности делятся на личные, относящиеся к индивидуальности («я», «эго» или «персона»), и коллективные, относящиеся к сходствам [1, p. 21]. Основными видами коллективной идентичности являются: социальная, национальная, профессиональная и культурная.
Развитие субкультур в России в 10-е гг. XXI века можно сравнить с аналогичными процессами на Западе. Причиной является все та же мультикультурализация. У молодежи благодаря развитию интернет-пространства появляется больше возможностей для самостоятельного формирования взглядов, следованию тенденциям, а, следовательно, и формированию личности.
В России также становится актуальным изучение молодежных субкультур. Среди современных исследований можно выделить научную школу, созданную в Центре молодежных исследований при университете «Высшая школа экономики» под руководством Е.Л. Омельченко [2], которая в своих работах подробно рассматривает поиски молодежью альтернативных способов и средств для самовыражения, проявления себя, в результате чего, по ее мнению, происходит индивидуализация. Внимания заслуживают и труды В.А. Лукова [3], который рассматривает образование как один из факторов определяющих специфику субкультур в молодежной среде.
Обращаясь к современным исследованиям трансформации субкультур, в частности хип-хоп культуры, следует особое внимание обратить на работу Р. Хестанова «Хип-хоп: культура молодежной контрреволюции», в которой он отмечает, что «протестная культура хип-хопа радикальным образом отличается от молодежных протестов против капитализма и бюрократии 1960–1970-х годов с пафосом равенства полов и рас, с проповедью любви и ненасилия», а также то, что «культура хип-хопа с его аурой местного, или районного, представляет собой одно из проявлений антимодернизма» [7, с. 7].
Субкультуры можно разделить на несколько видов: музыкальные субкультуры, арт-субкультуры, урбанистические, интернет-субкультуры и многие другие. Рассмотрим в качестве примера хип-хоп субкультуру и субкультуру любителей граффити, сделав упор на отличие их ценностей от доминантной культуры

. Наш выбор обусловлен наибольшей популярностью данных субкультур в последнее десятилетие в разных странах мира, в том числе и в России.
Одной самых ярких субкультур последнего десятилетия является хип-хоп субкультура, относящаяся к музыкальному виду субкультур. Она находится на пике популярности не только в западных странах, но и в России, и даже в юго-восточной Азии.
Говоря об истории хип-хопа, его превращения в глобальное явление и того, как хип-хоп отражает экстремальные социальные реалии городской культуры во всем мире, следует отметить, что он был описан как одно из самых масштабных культурных движений за последние три десятилетия. Это движение началось на разрушенных улицах Бронкса. Насилие в хип-хоп культуре, чаще всего в рэпе, являлось проявлением чувства безнадежности и недовольства в рабочем классе Америки, особенно в сообществах меньшинств рабочего класса.
Хип-хоп субкультура является формой сопротивления системам подчинения, которые создали классовые расхождения в Соединенных Штатах. Если рэп кажется чрезмерно жестоким по сравнению с кантри-вестерн или популярным роком, то это потому, что рэп происходит из культуры, которая просачивается в борьбу с политическим, социальным и экономическим угнетением [4]. Но в наши дни наблюдается трансформация хип-хоп субкультуры. Ценности, присущие ей 20-30 лет назад, в виде социальной свободы, борьбы с угнетением ушли в прошлое вместе с исторической эпохой.
На распространение и развитие хип-хоп субкультуры в России существенное влияние оказала социальная ситуация, в которой находилось молодое поколение в первые десятилетия после распада Советского Союза, вплоть до начала 2000-х гг. Молодое поколение чувствовало глубокий социальный и духовный кризис, возникший в стране. 
В России 2010-х гг. хип-хоп стал просто модной тенденцией. Говоря о данной субкультуре в контексте российской культуры, следует отметить, что весь бунт и восстание сводится к более приземленным вещам. Здесь основная цель - восстать против поп-культуры, которая была навязана по радио. Если и выделять определенные ценности, отличительные для представителей данной субкультуры в наше время, то это будет в первую очередь творческая самореализация и поддержание здорового образа жизни (как мы видим, далеко не такие, как были несколько десятилетий назад).
Хип-хоп, в отличие от других стилей жизни, не имеет единого текста, в котором изложены принципы культуры, это не религия