Понятие хозяйственная культура

Введение

Актуальность исследовательской работы в том, что понятие хозяйственная культура связывает экономику с теми культурными условиями и средой, в которой экономика существует и движется, меняется и воспроизводится. Концепция хозяйственной культуры является как бы проекцией экономики на область культурологии, поскольку на среду экономики активно влияет весьма широкий культурный контекст всего культурного общества.
Хозяйственная культура означает способ упорядочения, нормативной регуляции, мотивации, реализации совместной деятельности членов общества, направленной на жизнеобеспечение; является ее необходимой предпосылкой и фактором, усиливающим или замедляющим экономическую динамику. В обществе хозяйственная культура может быть охарактеризована через следующие группы структурных составляющих: общие организационные формы существования хозяйственной культуры; особого анализа требующего образцы, модели; оценку в широком социальном контексте определенного общества; степень мобильности по отношению к необходимости макро- и микроструктурных изменений.
Анализ этих аспектов позволяет формулировать гипотезы относительно феномена в хозяйственной культуре общества – динамических точек роста или угасания экономической активности. Как экономическая составляющая хозяйственная культура непосредственно воздействует на те специализированные области культуры, которые связаны с социальной организацией в хозяйственной сфере – на правовую и политическую культуру. Эти две области культуры проникают в хозяйственную культуру, способствуют ее упорядочению, институционализации и легитимизации.
Целью исследовательской работы является: «Феномен хозяйственной культуры». для достижения заданной цели, по ходу исследования, будут предприняты следующие задачи:
Рассмотреть разграничение понятий «хозяйственная культура» и «экономическая культура»;
Выявить институциональный аспект экономической (хозяйственной) культуры;
Определить трансформацию экономической культуры общества.
Объектом исследовательской работы выступит – хозяйственная (экономическая) культура.
Предметом исследовательской работы выступят – понятия, институциональный аспект и трансформация хозяйственной (экономической) культуры.
Методологическая основа написания исследовательской работы основана на методах научного познания, таких как: методах сравнительного исследования, синтеза теоретического материала, методах эмпирического исследования, таких как: сбор, анализ, изучение, обобщение, и сравнение.
Информационной и теоретической основой написания исследовательской работы послужили: научная литература, научные статьи, периодические издания, Интернет-ресурсы, нормативные правовые акты РФ. По ходу исследовательской работы основной акцент пришелся на труды таких авторов как: Войтов И.В., Денисова И.В. Яблочкина Т.В., Ивашковский С., Карпунина Е.К., Андросов В.В., Кондаков В.А., Неверов А.Н., Маркелов А.Ю., Попов Ю.Н., Розин В.М., Розмаинский И.В., Тарасов А.Н., Тарновский В.В., Томилов В.В., Харсеева Н.В. Харсеева А.В. и другие.
Данная исследовательская работа состоит из: введения, двух параграфов, заключения и библиографического списка литературы. Сама структура работы соответствует цели и задачам исследования.


Разграничение понятий «хозяйственная культура» и «экономическая культура»

Хозяйственная культура как определяющий фактор экономического и в целом общественного развития привлекает все большее внимание и экономистов, и психологов, и культурологов, и социологов, и философов. Столь пристальное внимание, проявленное к культуре, объясняется сутью и закономерностями социально-экономического развития. В современной экономической социологии Запада созданы новые направления, базирующиеся на таких составляющих культуры, как культурно-ориентированное направление; культурно-историческое направление.
Примечательно, что разнообразие подходов к анализу культуры, в числе которых значительное место занимают: аксиологический; деятельностный; личностно-атрибутивный; общественно-атрибутивный; информационно-знаковый – обусловило и множество определений рассматриваемого феномена. Поскольку предметом нашего исследования является хозяйственная и экономическая культура, заметим, что на сегодняшний день пока нет единой общепризнанной концепции относительно сути, структуры и показателей обеих культур. Среди различных определений можно выделить несколько групп, акцентирующих внимание на той или иной стороне хозяйственной и экономической культуры.
По мнению Ю.Н. Попова: «хозяйственная культура той или иной нации представляет собой совокупность ценностей и норм, являющихся регуляторами хозяйственной жизни и ориентирующих ее субъектов на те или иные формы экономической активности. Хозяйственная культура реализуется в менталитете человека, формируя у него определенную – картину мира – особый взгляд на мир хозяйства».
В.В. Томилов под экономической культурой понимает систему формальных и неформальных правил и норм поведения, традиций и обычаев, индивидуальных и групповых интересов, особенностей поведения, стиля руководства и т.п. в организационных структурах различных уровней. В свою очередь, И.В. Войтов дает определение экономической культуры в социально-философском понимании: «…экономическая культура с точки зрения социальной философии – это одна из особых… сфер культуры, которая связана с воспроизводством отношений, складывающихся между людьми в процессе и по поводу их хозяйственной деятельности».
А Т. Ефременко пишет о том, что «понятие экономической культуры отражает очень сложное переплетение и взаимодействие экономики и культуры как относительно самостоятельных сфер человеческого бытия, проникновение общечеловеческой культуры во все поры и ниши хозяйственной жизни, внутреннее и крайне тонкое регулирование экономического поведения людей. Экономическая культура характеризует, по сути, ментальное тело экономики, которое активно воздействует на его институциональное и физическое тела».
Несмотря на то, что существующие определения хозяйственной и экономической культур часто отождествляются, их трактовки имеют разные методологические основания и раскрывают различные аспекты исследуемых предметов. Мы не считаем возможным признать их тождественными и принимаем во внимание позицию В.М. Розина. Согласно ученому, «экономика и хозяйство – хотя и взаимосвязанные, но все-таки разные вещи, что, по сравнению с экономическими, хозяйственные процессы и механизмы практически не изучены, но без понимания последних многие современные проблемы, в том числе глобальные, не могут быть успешно разрешены».
В целом принципиальное несовпадение хозяйства и экономики может быть представлено в таблице 1:

Таблица 1. Отличительные черты хозяйства и экономики

Хозяйство Экономика
Получение прибыли определяется духовно-нравственными или политико-идеологическими предпосылками Получение максимальной прибыли происходит любыми способами, в том числе и нелегитимными и не учитываются духовно-нравственные предписания
Приоритет отдается потребительной стоимости товара Приоритет отдается меновой стоимости, так
как прибыль способна приносить только то, что обменивается
Капитал подчиняется труду Труд подчинен капиталу
Преобладают духовные качества человека Духовные качества вытесняются функциональными
Духовно-нравственными основами хозяйствующего человека является любовь, нравственность, совесть, долг, аскетизм, положительная свобода, альтруизм, соборность, справедливость и т.д.
Основами духовного бытия «экономического человека» − негативная свобода, эгоизм, индивидуализм, несправедливость, сервивизм, лжеиерархизм и т.д.
Преобладают моральные формы понуждения к труду над материальными
Преобладают материальные формы понуждения к труду над моральными
Основывается на принципе кооперации Основывается на принципе конкуренции
Исходит из нравственной необходимости Исходит из экономической необходимости
«Исходит из себя в творении» Существует для самой себя
Это организм Это механизм
Основывается на духовно-нравственных традициях православия Основывается на протестантской этике

В свою очередь, для раскрытия специфики таких понятий, как «хозяйственная культура» и «экономическая культура» одним из наиболее актуальных видится мнение В.А

. Кондакова, согласно которому хозяйственная культура – это традиционная русская культура, экономическая культура – это индивидуация светской западной культуры.
С этой точки зрения экономическую культуру можно определить как целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение хозяйствующим субъектом экономической реальности и, одновременно, как процесс реализации им в хозяйственной деятельности базовых ценностей общества и социальных групп. При этом, важно отдавать себе отчет в том, что экономическая культура всегда влияла на экономическое поведение людей.
Также, экономическая культура задавала тон стяжательству, выражающемуся в безграничном накопительстве и стремлении к наивысшему потребительскому комфорту. Экономическая культура утверждала право силы, обеспечивая условия для создания желания и возможности эксплуатировать других. При этом, порядочность отходила на задний план, будучи расценена как слабость. Помимо этого, культура формировала и торгово-меновую форму поведения, целью которой было продать или поменять товар дороже, чем его приобрели.
Дело в том, что высшая форма человеческой субъективности с неизбежностью разрушается под воздействием когнитивного элемента экономической культуры: рационализируя идеалы любви, добра, справедливости, истины и т.д., экономическая культура уничтожает культуру духовную, как это было отражено в таблице 1. Анализ национального стереотипа хозяйственного поведения показал, что к базовым ценностям российской хозяйственной культуры относятся: любовь, добро, стыд, жалость, справедливость и т.д.
В целом, хозяйственная культура как индивидуация национальной духовной культуры представляет собой совокупность духовных ценностей и норм, являющихся регуляторами хозяйственной жизни и ориентирующих ее субъектов на разные формы экономической активности. Экономическая культура является совокупность социальных ценностей и норм, являющихся регуляторами экономического поведения личностей и социальных групп и выполняющих функцию социальной памяти экономического развития. Для более полного понимания стоит рассмотреть особенности институционального аспекта экономической культуры.


Институциональный аспект экономической культуры

В ситуации замедления темпов экономического роста во многих странах мира особую актуальность приобретает поиск неэкономических факторов экономического роста. Попытки установления зависимостей между экономическим развитием и культурным наследием народов, формальными и неформальными институтами, влиянием культуры на экономический рост интегрировались в направление, занимающееся экономикой культуры.
Еще со времен А. Смита экономистов занимал вопрос о том, какую роль играет непроизводительный труд. К непроизводительному труду он относил труд военных, государственных чиновников, а также труд актеров, «паяцев», музыкантов, писателей. В рамках концепции культурного детерминизма институциональная структура, политические, социальные и экономические изменения выступают одной из функций культуры.
Так, Л. Харрисон пишет, что именно культура, а не политика определяет успех того или иного общества. В долгосрочной перспективе сокращение бюджетных расходов на культуру может сказаться на формировании ценностной ориентации экономических агентов, приводя их к «вестернизации». Вестернизация представляет собой процесс деформации и последующего разрушения собственных культурных традиций, сопровождающийся их поверхностной заменой культурными традициями других стран.
Данный процесс, в условиях глобализации, в последние двадцать лет набирал большие обороты. Сейчас, в условиях изменения геополитической и экономической ситуации в мире, при нарастании уровня деглобализационных тенденций, данный процесс замедлился, и национальные культуры начинают возвращаться к истинным ценностям и национальным культурным традициям. В подобных условиях большой научный интерес вызывают экономика культуры и культура экономики.
Сейчас можно говорить не только об экономике культуры, но и культуре экономки. Экономика культуры предстает перед нами как дисциплина, которая охватывает большой круг проблем – от экономической теории культурной деятельности и исследования механизмов государственной поддержки культуры в условиях рынка до изучения правовых, финансовых, трудовых отношений в этой сфере. Культура экономки представляет собой совокупность ценностей и норм, связанных с национальным характером, менталитетом, особенностями национального мышления, выражающаяся в определенном экономическом поведении.
Роль экономической культуры в экономике, состоит в том, что она будет определять динамику производительности и эффективности труда. Существуют различные определения экономической культуры. Так, И.В. Розмаинский под экономической культурой понимает совокупность ценностей и норм, а также стереотипов и определенных элементов хозяйственного быта, которые формируют предпочтения людей и оказывают воздействие на неформальные правила.
Культура экономики – это устоявшийся в рамках данного институционального конструкта набор ценностей и норм, выраженных в национальном экономическом менталитете, которые будут определять тип экономического поведения