Анализ картины "Корабль дураков" Иеронима Босха

Введение

Иероним Босх – один из крупнейших мастеров Северного Возрождения. Его творчество по сей день не знает аналогов в истории мирового изобразительного искусства.
Картины Босха фантасмагоричны, они наполнены изображениями странных, чудовищных существ, а порой – уродливых, деградировавших людей. Художник был уверен в греховности мира, расписывая трехчастные алтари, он всегда показывал движение людей от Рая к Преисподней. Люди, не сумевшие оценить райского блаженства, предаются грехам на земле и неминуемо попадают в Ад.
Возможно, самым страшным в работах художника является тот факт, что люди даже не осознают, на что обрекают себя. Напротив, они живут в мире, написанном светлыми, радостными красками. В своей живописи Босх нередко использовал тончайшие колористические сочетания зеленых, розовых, бирюзовых тонов. Противопоставление прекрасного мира природы и уродливых, предающихся своим греховным страстям людей можно увидеть в картине «Корабль дураков».

1. Время создания картины
«Корабль дураков» Иеронима Босха – один из шедевров живописи Северного Возрождения. Северным Возрождением принято называть период в культурном и идейном развитии стран, расположенных к северу от Альп, - Нидерландов, Германии, Франции первой трети XV-XVI вв. Как указывает Л.Г. Емохонова, «оно характеризуется сложным сочетанием мистического мироощущения и гуманистического мышления. Познание мира и человеческой личности художниками Северного Возрождения проходило не через отрицание идеалов Средневековья, как у итальянцев, а через развитие традиций национального готического искусства».
Разумеется, этот термин достаточно условен. Он применяется по аналогии с итальянским Возрождением. Однако если в Италии под ним подразумевалось возрождение традиций античной культуры, то в северных странах ничего не возрождалось. Традиции средневековой готики слились здесь с пришедшим из Италии гуманизмом, создав совершенно удивительное искусство, поражающее необычностью образов.
Прежде всего, это можно отнести к искусству Нидерландов – небольшой страны, включающей территорию современных Бельгии и Голландии. Именно Нидерландам в ХV-ХVI веках было суждено стать самым ярким после Италии очагом европейского искусства.
По словам Л.Г. Емохоновой, «характерное для всей ренессансной культуры стремление распространить идею Божественной гармонии и благодати на весь материальный мир претворилось в творчестве северян по-иному, нежели в Италии. Итальянские художники наделяли образы идеальной гармонией, а северяне копировали мельчайшие детали, так что их творения своим натурализмом производили несколько странное впечатление»

.
В отличие от итальянцев, художники Северного Возрождения не стремились передать глубину пространства и идеальные пропорции человеческого тела. Наиболее выразительной они считали готическую экспрессивность, состоящую «в нарушении пропорций фигур, беспокойном движении складок одежды, в напрягшихся мускулах и жилах на шее».
Иногда искусство Северного Возрождения называют «магическим реализмом». Пожалуй, в полной мере подобное наименование может быть отнесено к творчеству, возможно, самого загадочного художника во всей истории мирового искусства, известного нам под именем Иероним Босх.
2. Техника исполнения картины
Точная дата создания картины «Корабль дураков» неизвестна. Она датируется примерно 1495-1500 г.г. Строго говоря «Корабль дураков» не был самостоятельным произведением. Он был верхней частью створки несохранившегося триптиха. Этим объясняется и небольшой размер картины: всего 58х33 см.
Работа выполнена маслом на доске, в вертикальном формате. Все это объясняется тем, что «Корабль дураков», судя по всему, является частью створки одного из расписанных Босхом алтарей. Нам известно, что в религиозной живописи средневековья зачастую использовалась темпера. Однако Босх был художником Нового времени, создававшим свои произведения после братьев Ван Эйк, способствовавших широкому распространению масляной живописи.
3. Жанр и сюжетная основа
Несмотря на то, что, на первый взгляд, сюжет картины далек от традиционных представлений о религии, ее можно отнести к библейскому жанру. Прежде всего, это продиктовано тем, что сам образ корабля непосредственно связан с церковью. Ведь даже сам корпус любого западноевропейского храма носил название «неф», что в переводе с латыни обозначает «корабль». Церковь считалась «кораблем спасения», способным вынести к небесам человеческие души.
Еще один религиозный мотив, нашедший отражение в картине, - обличение семи смертных грехов, которые губят души людей.
Согласно одной из версий, сюжет картины Иеронима Босха перекликается с одноименной сатирической поэмой Себастьяна Бранта. Поэт изобразил в ней множество дураков, принадлежащих к разным социальным слоям и стремящимся отплыть в царство глупости.
На картине Босха изображен корабль, мачту которого заменяет Майское дерево. В его ветвях сидит сова – традиционный символ глупости у Босха. Кроме того, она нередко трактуется как символ дьявола. Один из пассажиров корабля пытается срезать с дерева жареную курицу