Диссидентское движение в годы застоя

Введение
Возросшее идеологическое давление на общественную жизнь после периода «оттепели» породило явление, получившее название движения диссидентства. За годы «оттепели» появились люди, для которых независимость стала высшей ценностью, естественным и неотъемлемым правом. Этих людей и стали называть диссидентами, или инакомыслящими.
Отправной точкой для начала диссидентского движения послужил судебный процесс над писателями А. Синявским и Ю. Даниэлем в феврале 1966 г. За литературные произведения критического содержания, вышедшие на Западе, они были обвинены в антисоветской пропаганде «в целях подрыва и ослабления Советской власти, в распространении «клеветнических измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй». Этот процесс носил явный политический характер, он знаменовал окончание либерального курса XX съезда и усиление идеологического контроля.
Еще до суда над Синявским и Даниэлем начались выступления, продиктованные осознанной гражданской позицией. К моменту суда московская интеллигенция была накалена до предела, т. к. опасалась новой волны арестов. Одной из первых таких протестных акций стала демонстрация, состоявшаяся 5 декабря 1965 г. в Москве на Пушкинской площади под лозунгами «Требуем гласности суда над Синявским и Даниэлем!», «Соблюдайте Советскую Конституцию!».
Акция протеста, в которой участвовала преимущественно молодежь, была разогнана, около 40 студентов-участников были исключены из институтов. Судебное разбирательство над писателями послужило мощным стимулом для расширения диссидентского движения, рождения различных форм выражения активной гражданской позиции. Процесс способствовал формированию в стране общественного сознания, независимой и критической оценки социальной действительности.
2. ДВИЖЕНИЕ «ПОДПИСАНТОВ»
Событием, незапланированным организаторами процесса, стало так называемое движение «подписантов» ‒ направление коллективных писем в официальные партийные и государственные органы с требованиями соблюдения законности в различных вопросах. Осуждение А. Синявского и Ю. Даниэля (приговор: 7 лет Синявскому и 5 лет – Даниэлю) всколыхнуло протест в кругах интеллигенции, тогда более двухсот человек обратились в адрес XXIII съезда, президиума Верховного Совета СССР и РСФСР с просьбой отпустить осужденных на поруки.
Потом эти письма вместе с откликами советской и зарубежной прессы, а также другие материалы по процессу были собраны А.Гинзбургом в «самиздатскую» «Белую книгу». С тех пор такая эпистолярная форма выражения общественного мнения стала весьма популярной.
Однако призывы к соблюдению законности были восприняты руководством страны как оппозиционные, угрожающие системе, враждебные социализму и партии. Протесты привели к новым репрессиям. Так, был арестован в 1967 г. составитель «Белой книги» А. Гинзбург и помогавшие ему друзья: Ю. Галансков, В. Лашкова, А. Добровольский.
3. ГОНЕНИЯ НА КУЛЬТУРУ
В 1968-1969 г.г. политические процессы были инициированы в Москве, Ленинграде, Киеве, Горьком и других крупных городах

. Из средств массовой печати началось увольнение прогрессивно мыслящих редакторов, репортеров, журналистов. Усилилась цензура. В начале 1970-х г.г. прокатилась волна травли в отношении многих советских экономистов, ученых, историков, чьи работы выходили за рамки границ, разрешенных официальной идеологией.
При Брежневе гонения на инакомыслящих расширились и приобрели новые чудовищные формы, такие как внесудебное помещение в психиатрические клиники. Эта «новаторская» репрессивная мера была связана с именем нового председателя КГБ Ю.В. Андропова. Кроме этого, возобновилась и высылка советских граждан за границу. Причем, как свидетельствуют документы, даже после выдворения из страны органы госбезопасности продолжали очернять и компрометировать диссидентов в глазах западного общества, представляя их психически больными, уголовниками и т. п. (как это случилось, например, с В.Я. Тартисом в 1966 г.).
От идеологического прессинга особенно пострадала культура. Талантливые литературные произведения, оппозиционные режиму, не издавались. Кинофильмы ложились на полки, не выходя в широкий прокат и на телеэкраны. Через жесточайшую цензуру и контроль Министерства культуры проходили театральные постановки. В создавшихся условиях многие творческие деятели замыкались в себе, уходили в андеграунд или эмигрировали.
В разные годы лишились советского гражданства и вынуждены были эмигрировать писатели В. Войнович, Г. Владимиров, В. Некрасов, будущие Нобелевские лауреаты поэт И. Бродский и писатель А. Солженицын, театральный режиссер Ю. Любимов, кинорежиссер А. Тарковский, художник О. Целков. Принудительному психиатрическому лечению подвергался покинувший впоследствии родину художник М. Шемякина лежал. Через тюремные заключения, ссылки, психиатрические клиники прошли правозащитники И. Габай, генерал П. Григоренко, академик А. Сахаров и др.
4. «САМИЗДАТ» И «ТАМИЗДАТ»
Репрессии следовали не только за оппозиционную политическую деятельность или оригинальное творчество. Люди могли быть арестованы, например, за чтение книг М. Джиласа, Н. Бердяева, В. Соловьева, Е. Гинзбурга.
В ответ на это противодействие официальному режиму расширялось и приобреталао новые формы. Такой формой стал «самиздат» и «тамиздат» (рукописи передавались за границу, где и издавались). По тем же каналам, по которым распространялось независимое творчество – поэзия, проза теперь стала расходиться, передаваться из рук в руки независимая актуальная информация на запретные темы: о политических репрессиях, общественных протестах, положении политзаключенных, книги, статьи по другим «закрытым» общественно-важным вопросам.
В 60-70 г.г. с помощью «самиздата» издавались многочисленные литературные и общественно-политические журналы: «Вече», «Поиски», «Память» − в Москве, «Сигма», «37», «Часы» ‒ в Ленинграде и мн. др. Благодаря «самиздату» и «тамиздату» советское общество начало познавать и исследовать самое себя, знакомиться с забытым культурным наследием и передовыми зарубежными тенденциями