Анализ произведения "Мастер и Маргарита"

Действие романа Булгакова «Мастер и Маргарита» начинается в Москве 30-х годов. С образом Москвы в повествование входят сатирические мотивы. Как пишет литературовед Л. Яновская, «сатирическая ткань романа «Мастер и Маргарита» необыкновенно богата, ярка, красочна, подвижна. Речь весело украшена замечаниями, порою сближающими Булгакова-сатирика с Ильфом и Петровым».
При внимательном прочтении романа мы сталкиваемся с таким явлением, как контаминация исторических признаков 20-30-х годов. Из 20-х годов в булгаковскую Москву пришли ассоциации с Есениным и Маяковским, непосредственно связанные с образами Ивана Бездомного и Александра Рюхина. Из 30-х – общее впечатление относительно устоявшегося после потрясений 20-х годов московского быта в сочетании с «таинственными исчезновениями» и разлитой повсюду атмосферой страха.
По мысли А. Вулиса, «смеховой облик «Мастера» во многом, и даже в главном, определяется образом повествователя. … презирает толпу наш уличный незнакомец (или, пожалуй, в пору теперь сказать, знакомец); духовные блага ставит неизмеримо выше земных, материальных; беспощадно саркастичен при встречах с глупостью и лицемерием».
При этом нельзя не отметить, что образ повествователя – это далеко не единственный фактор, определяющий смеховой облик романа. «Мастер и Маргарита» восходит и к традициям народной смеховой культуры, и к немецкой сатире, и к горькому смеху Гоголя, приверженцем и верным продолжателем традиций которого являлся Булгаков.
В силу художественного своеобразия романа, определить его жанр достаточно трудно. Чаще всего его называют мениппеей, т.е. серьезно-смеховым жанром, в котором сочетаются фантастика и смелый вымысел с глубокими философскими проблемами.
Роман «Мастер и Маргарита» отличает очень интересная художественная структура. Действие романа разворачивается сразу в трех планах: Москва 30-х годов, древний Ершалаим и потусторонний, фантастический мир.
Литературовед Б.В. Соколов выстраивает параллели между персонажами, принадлежащими к разным мирам. Наиболее явными из них являются:Мастер – Иешуа Га-Ноцри, Иван Бездомный – Левий Матвей, Воланд – Понтий Пилат – профессор Стравинский, Иуда – барон Майгель – АлоизийМогарыч, Низа – Гелла – Наташа. Интересно, что у Маргариты нет параллелей. По мысли Булгакова и его героя, Маргарита – единственная, и другой такой нет и не может быть.
Итак, в романе три основные сюжетные линии. Первая связана с похождениями Воланда и его свиты. На первый взгляд, она может показаться забавной

. Однако проступающие сквозь призму тонкой булгаковской иронии московские реалии выглядят весьма печально, а то и пугающе. Достаточно вспомнить историю «нехорошей квартиры», в которой проживал погибший под колесами трамвая председатель МАССОЛИТа Михаил Берлиоз и из которой бесследно исчезают люди.
Не так уж безобидна и, на первый взгляд, веселая и забавная свита Воланда. Особенно устрашающе выглядит Азазелло: «Сбоку всех летел, блистая сталью доспехов, Азазелло. Луна изменила и его лицо. Исчез бесследно нелепый безобразный клык, и кривоглазие оказалось фальшивым. Оба глаза Азазелло были одинаковые, пустые и черные, а лицо белое и холодное. Теперь Азазелло летел в своем настоящем виде, как демон безводной пустыни, демон-убийца»[1, с. 551]. Да и весельчаки Коровьев и Бегемот, в конечном итоге, бесследно уничтожают и «нехорошую квартиру» №50, и валютный магазин на Смоленском рынке, и «Дом Грибоедова».
На страницах романа Булгаков ведет своего читателя по историческому центру Москвы: Бронная, Патриаршие пруды, Никитские ворота, Арбат, Александровский сад. Но основное внимание писатель уделяет жизни москвичей. Наиболее колоритно выглядит сцена в Варьете, во время которой выдающий себя за иллюзиониста Воланд и его свита предлагают всем присутствующим дамам поменять старые платья на новые и одаривают публику целым дождем из червонцев. Как и следовало ожидать, некоторое время спустя модные наряды исчезают, а деньги превращаются в этикетки от бутылок и резаную бумагу.
Однако после исчезновения ложных ценностей остаются истинные ценности, которые Булгаков утверждает на страницах романа. Это любовь и творчество, нашедшие воплощение в образах Мастера и Маргариты. Образ Мастера во многом близок самому писателю. Прообразом Маргариты стала третья жена Булгакова – Елена Сергеевна. Линия Мастера и Маргариты является центральной сюжетной линией романа.
Третья сюжетная линия романа – это так называемые «библейские главы», представляющие собой своеобразный «роман в романе». Булгаков дает в них свой вариант Евангелия, созданного Мастером. В его трактовке библейские персонажи превращаются в обычных людей – мыслящих, страдающих, совершающих ошибки и пытающихся исправить их.
Москва 30-х годов в изображении Булгакова наполнена инфернальными силами, которые присутствуют здесь и в образах «нечистой силы», и в образе самого советского государства, гостями которого оказались таинственный иностранец и его зловещая свита. При этом сколь бы ни был страшен сатана, государственная власть оказывается гораздо страшнее