Трансформация повседневного женского костюма в Китае в период династии Мин
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы исследования. Мин – это династия, основанная в Китае Чжу Юаньчжаном и правившая с 1368 г. по 1644 г. Династия Мин представляет собой этническую китайскую династию, установившуюся в стране после свержения империи монголов – Юань. Именно повседневные костюмы династии Мин чаще всего находили отображение в различных визуальных памятниках XVIII-XX веков – картинах, скульптурах и т.д. Повседневные женские и мужские костюмы Китая различных эпох – это важная часть национальной культуры страны. В Китае в настоящее время идет процесс возрождения национальных традиций, что говорит об актуальности изучения повседневного женского костюма эпохи Мин. Иногда традиционная одежда эпохи Мин используется модельерами при создании современных коллекций. Объект работы – китайский костюм эпохи Мин. Предмет работы – трансформация китайского повседневного женского костюма эпохи Мин. Цель работы – изучение трансформации повседневного женского костюма в Китае в годы династии Мин. Задачи работы: Исследовать образ женщины в годы правления династии Мин и его влияние на повседневный костюм. Определить различия повседневных женских костюмов представительниц разных сословий династии Мин. Проанализировать основные предметы повседневного женского костюма династии Мин. Рассмотреть цветовую символику, узоры и аксессуары повседневного женского костюма династии Мин. Степень изученности проблемы. Повседневные костюмы династии Мин изучались многими историками и этнографами из России (СССР), США, Китая и других стран. В советский период Л.П. Сычевым и В.Л. Сычевым была написана работа об истории и символике китайского костюма всех эпох. Историки рассматривают костюм эпохи Мин как костюм эпохи средневековья. Они выделяют основные части костюма, анализируют символику цвета и орнамент. Крупнейшим современным отечественным китаеведом является В.В. Малявин. Он кратко затрагивает вопрос о женском костюме в рамках изучения женского образа династии Мин. Наиболее полной работой о повседневном женском костюме в отечественной историографии является диссертация Чжань Янь. В отличие от остальных исследований, предметом работы является именно костюм Эпохи Мин. В диссертации рассматриваются такие вопросы как основные предметы женских костюмов, специфика костюма императрицы, символика орнамента, архитектоника костюма и другие. Среди работ зарубежных исследователей преобладают работы китайских авторов. Китайскому костюму разных эпох посвящена монография Хуа Мей, Ю Хонг и Чжан Лей. Женский повседневный костюм эпохи Мин в этой работе рассматривается на основе изобразительных источников, выделятся характерные особенности эпохи. Особенности китайского традиционного костюма кратко рассматриваются в путеводителе под авторством Хайжуй Ли, Линъюй Фэн, Вэйминь Ши. Костюм эпохи Мин рассматривается с точки зрения иерархических различий, зафиксированных в минском законодательстве. Часть фундаментальных работ китайских авторов до сих пор не переведена на английский и русский языки. Анализ исследовательской литературы показывает недостаточное число работ, посвященных женскому повседневному костюму династии Мин. Обычно исследователи рассматривают трансформацию и женских, и мужских костюмов на протяжении различных эпох китайской истории. Методология работы. В работе были использованы следующие методы: историко-генетический, историко-сравнительный, историко-системный. Историко-генетический метод необходим для определения истоков женского повседневного костюма. Историко-сравнительный метод необходим для определения характерных особенностей женского костюма династии Мин (стиля, основных предметов, цветов, орнамента) и отличий от других эпох. Историко-системный метод используется, так как костюм рассматривается как целостный ансамбль, каждая из частей которого обладает своим значением. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.
Образ женщины в годы правления династии Мин и его влияние на повседневный костюм
В различные исторические эпохи в Китае были распространены различные образы женщин. Китайские поэты и писатели сформировали единый идеал женской красоты. В.В. Малявин отмечает, что идеал женщины в Китае династии Мин также подразумевал «тонкие длинные...
Открыть главуРазличия повседневных женских костюмов представительниц разных сословий
Для династии Мин была характерна строгая регламентация во всех сферах жизни, что было свойственно для феодализма. Регламентация коснулась и костюма, который должен был отражать сословные особенности. В годы правления династии Мин ограничения по отнош...
Открыть главуОсновные предметы женского костюма: традиции и нововведения
Повседневная одежда эпохи Мин воплотила в себе характерные черты одежды предшествующих веков – Хань, Тан и Сун. Монгольский стиль и традиции в начале эпохи Мин были запрещены и провозглашено возвращение к традициям династии Хань. Маньчжурские традици...
Открыть главуЦветовая символика, узоры и аксессуары
Женский и мужской костюм в Древнем Китае отличался глубоким символизмом. Хотя крой мужской и женской повседневной одежды в Китае был схож, она различались по своей цветовой гамме, узорам и аксессуарам. Например, император носил обувь черного, белого ...
Открыть главуЗаключение
Таким образом, женщина в Китае в династию Мин мыслилась изящным, изысканным, хрупким и утонченным существом. Повседневный костюм должен был подчеркивать изящество и стройность женщины. С другой стороны, повседневный костюм должен был показывать таинственность женской фигуры. Особенности женского костюма также определялись распространенными феодальными представлениями. Женский костюм стал более строгим и умеренным, а также четко регламентировался. Для женских повседневных костюмов обычно использовали легкие ткани, а крой отличался свободой движений. Повседневный костюм династии Мин обладал различными сословными особенностями, некоторые из которых были зафиксированы законодательно. Костюм четко фиксировал различия между привилегированными и не привилегированными сословиями. По одежде легко можно было узнать к какому сословию принадлежала женщина. Так императрицы носили одежду с орнаментом дракона, а наиболее распространенными цветами были ярко-красный и темно-синий. Одежда простых людей была более невзрачной и была выполнена в черно-серо-белой гамме. Представительницы высших сословий носили одежду из дорогих тканей – шелк, атлас, парча, шерсть и т.д. Одежда простолюдинок шилась из простых тканей и материалов – хлопка, материи, травы и т.д. Костюм представительниц высших сословий был более пышным и роскошным. В годы правления династии Мин произошел возврат к китайским традициям в одежде. От монгольских и маньчжурских традиций в одежде напротив стали резко отказываться. В династию Мин наблюдалось возрождение культуры эпохи Хань. На протяжении своего развития в годы правления династии Мин повседневный женский костюм перенес лишь незначительные изменения. В результате в правление династии Мин в Китае сформировался традиционный повседневный костюм. Особенностью костюмов династии Мин была их одинаковость. Основные предметы костюма, крой, некоторые украшения не зависели от пола и возраста человека, а иногда даже и от сословной принадлежности. Ансамбль женского повседневного костюма состоял из следующих предметов. Во-первых, это распашной халат, который был основой традиционного костюма и носился сверху всей остальной одежды. Халаты бывали двубортными и однобортными, запахивались обязательно левой полой. Во-вторых, разнообразные юбки, которые чаще всего состояли из множества складок. Юбка династии Мин отличалась своей длиной и чаще всего торчала из-под халата. В-третьих, это безрукавка или жакет, длина которого была минимум до колена. В-четвертых, это кофта, которая также могла быть длиннее халата. В-пятых, это обувь – изящные туфли, длинные сапоги или простые сандалии. В-шестых, головной убор – чаще всего головной платок. Иногда вместо юбки или под юбкой женщины носили штаны. Помимо этого, в ансамбле женского костюма могли выделяться платья – жучуэн (традиционное китайское платье) и ципао (традиционное маньчжурское платье). В случае неблагоприятной погоды женщины носили накидки или плащи. Отметим, что схожий ансамбль костюма был характерен и для мужских костюмов. Помимо выходной одежды, женский повседневный костюм состоял из нательной или исподней одежды. Исподняя одежда своим кроем повторяла выходную и лишь делалась из более легких и более светлых тканей. В годы правления династии Мин были распространены определенные особенности цветовой гаммы одежды, орнаментов, украшений. Женский костюм отличался большим разнообразием цветов – белый, изумрудный, зеленый, синий, лиловый, коричневый и некоторые другие. Обувь обычно была черного цвета. В отличие от прошлых эпох, женский повседневный костюм династии Мин отличался умеренностью в использовании различных украшений. Наиболее распространенным украшением были орнаменты. В женских костюмах преобладали растительные орнаменты, хотя присутствовали и другие – геометрический, зооморфный, эпиграфический, антропоморфный. Для эпохи Мин была характерна комбинация разных орнаментов. Орнамент в повседневном костюме обычно имел значение благопожелания и был призван оберегать владельца. Реже использовались такие украшения как ленты, декоративные узлы, бахрома и другие. Частью украшения женского костюма эпохи Мин также были прическа и макияж, которые обязательно дополняли общий ансамбль костюма. Наиболее распространенными прическами были «драконы» и «облака» (или «тучи»). Макияж заключался в белении лица, подведении бровей сурьмой, нанесении румян на щеки и помады на губы. Женский макияж в годы правления династии Мин отличался сдержанностью. В заключение хотелось бы подчеркнуть уникальность повседневного женского костюма в Китае династии Мин. Он впитал в себя традиции династий Хань, Сун и Тан, а также некоторые особенности маньчжурских и монгольских костюмов.
Список литературы
Источники: Вэй Юн. Книга женских прелестей // Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин. – М.: Молодая гвардия, 2008. – С. 443-450. Ли Юй. «Двенадцать башен». – М.: «Художественная литература», 1985. – 352 с. Ли Юй. Полуночник Вэйян. – М.: «Художественная литература», 1995. — 560 с. Цветы сливы в золотой вазе, или Цзинь, Пин, Мэй. URL: https://www.mnogobook.ru/lubovnyie_romani/erotika/232489/fulltext.htm (дата обращения: 15.05.2021). Литература: Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. – М.: Восточная литература, 2001. – 567 с. Вялых Т.С., Стародубцева Н.С. Роман "Цветы сливы в золотой вазе" как источник информации о женском костюме династии Мин // Молодежь и наука: актуальные проблемы фундаментальных и прикладных исследований: материалы II Всеросс. нац. науч. конф. – Комсомольск-на-Амуре, 8-12 апреля, 2019. – Комсомольск-на-Амуре, 2019. – С. 94-98. Желтухина М.Р. Лингвистические особенности отражения моды в Древнем Китае / М.Р. Желтухина, А.В. Кравцова // Язык науки и техники в современном мире: материалы IV международ. науч.-практ. конф. – Омск, 16 апреля 2015. – Омск, 2015. – С. 248-250. Китай. Знакомство с древней культурой / Сост. и авт. предисл. Н.Х. Ахметшин. – М.: Вече, 2007. – 233 с. Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М.: «Издательство Апрель», ООО «Издательство АСТ», Издательско-продюсерский центр «Дизайн. Информация. Картография», 2000. – 632 с. Малявин В.В. Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин. – М.: Молодая гвардия, 2008. – 496 с. Николаева В.Б. Маньчжурский костюм эпохи династии Цин: автореф. дис. … канд. ист. наук. – Улан-Удэ, 2006. – 24 с. Песчанская Е.В. Китайские благопожелательные орнаменты в декоративно-прикладном искусстве династий Мин и Цин: автореф. дис. … канд. иск. – Барнаул, 2013. – 25 с. Погосян Л.Р. Особенности традиционного костюма династии Мин // Молодая наука. – 2016. – Ч. 11. – С. 154-156. Сычев Л.П. Китайский костюм: Символика, история, трактовка в литературе и искусстве / Л.П. Сычев, В.Л. Сычев. – М.: Наука, 1975. – 172 с. Ху Яньли. Трансформация традиционной китайской женской одежды // Вопросы развития культурно-творческой среды Дальнего Востока России и Азиатско-Тихоокеанского региона: материалы международ. науч.-практ. конф. – Хабаровск, 7-9 октября 2014. – Хабаровск, 2014. – С. 261-268. Хэ Чжиюнь. Эволюция древнекитайского костюма // Вестник ДВО РАН. – 2007. – №5. – С. 152-155. Хэ Чжиюнь. Эволюция китайского традиционного костюма в северном Китае как репрезентация социокультурных кодов картины мира: автореф. дис. … канд. культ. – Владивосток, 2010. – 28 с. Чжань Янь. Китайский костюм эпохи Мин: орнамент, декоративные особенности и символика: автореф. дис. … канд. иск. – М., 2003. – 29 с. Hua Mei. Chinese Clothing. – Beijing: China Intercontinental Press, 2004. – 160 p. Zhou Xun. 5000 Years of Chinese Costumes. – San Francisco, CA : China Books & Periodicals, 1987. – 256 p.
