Теории нации и национальной идентичности в современной политической науке
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
На рубеже XX–XXI вв. целый ряд так называемых гиперглобалистов, «апологетов» господства мирового рынка поставили под сомнение дальнейшее существование национального государства в современном постиндустриальном мире. Некоторые из них провозгласили «конец национального государства», а, следовательно, и многообразия национальных идентичностей и культур. В результате уже одним из главных вызовов социокультурному развитию человечества стало противостояние между идентичностями, имеющим привязку к национальному государству. На сегодняшний день принципиально важным является социально-философское осмысление места и роли национальной идентичности в условиях нынешней неолиберальной глобализации в качестве одного из определяющих факторов политической динамики современного общества, главного источника целостности национального самосознания, его саморазвития и самосохранения, воспроизведения и трансляции национальной культуры, традиций и образа жизни. Дискуссии по поводу национальной идентичности превратились в характерную черту нашего времени. Гибель знакомого мира заставила всех переопределять себя в новых условиях, искать новые точки опоры. По мнению С. Хантингтона, «почти повсюду люди задаются вопросом, что у них общего с согражданами и чем они отличаются от прочих, пересматривают свои позиции. Кто мы такие? Чему мы принадлежим? Иными словами, кризис национальной идентичности наблюдается повсеместно, то есть носит глобальный характер». Оживление и обострение дискуссии вокруг проблемы национальной идентичности связано с комплексом причин, которые определяют не только перспективы и приоритеты, но и серьезные трудности в развитии национального государства в глобализирующемся мире. Как следствие отмеченных процессов в политическом дискурсе последних десятилетий актуализировались две противоречащие друг другу тенденции: глобалистская и антиглобалистская (националистическая). Выполнение курсовой работы ставит своей целью исследовать понятия нации и национальной идентичности в современной политике, а также на примере России. Объект исследования – нация и национальная идентичность. Предмет исследования – теории нации и национальной идентичности в современном мире. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: - определить сущность и понятие нации и национальной идентичности; - рассмотреть трактовки различных авторов; - исследовать основные тенденции нации и идентичности в условиях глобализации; - выявить проблемы самоопределения в условиях меняющегося мира; - провести анализ развития нации современной России, определить текущее распределение и его проблемы. Для решения этих задач необходимо использовать следующие методы: - изучение и анализ предметной литературы; - анализ и сравнение практики; - наблюдение; - синтез научных дисциплин в рамках цели исследования. В работе рассмотрены теоретические и практические вопросы относительно предмета и объекта исследования, использована литература зарубежных и отечественных авторов.
История развития понятий «нация» и «национальная идентичность»
Понятие «нация» латинского происхождения, дословно обозначающее «кровное родство». Последнее производно от глагола «nasci», означающего родиться и «nationem» — порода, раса [2]. Впервые понятие (термин) «нация» было использовано древними римлянами дл...
Нация и национальная идентичность: теории и современные трактовки
Теории о закономерностях возникновения и развития нации, независимо от своего пространственного и временного контекста, определенным образом повлияли на дальнейшее развитие общественно–философской мысли. В советский период в философии, которая в осно...
Открыть главуПостроение национальной идентичности в процессе глобализации
Опыт современного общества в процессе своей глобализации и развития показывает, что общество постепенно теряет свои культурные и иные национальные ценности. Глобализация ведет к тому, что сознание человека расширяется вместе с тем, как стираются гран...
Открыть главуОсновные проблемы национальной идентичности в современном мире
Вызов национальной идентичности, о котором шла речь выше, в своей превращенной форме фиксирует некоторые объективные тенденции современной, преимущественно евроатлантической формы глобализации, связанные с формированием массовой мультикультурной сред...
Открыть главуИсторический аспект формирования российской национальной идентичности
Исторически в России сформировались три основные национальные идеи, составившие ядро российской национальной идентичности: «Москва — третий Рим», «самодержавие — православие — народность», коммунизм. Все три названные идеи в свое время работали, дейс...
Российская нация и идентичность: динамика распространения и перспективы развития
Эмпирическую базу нашего анализа составили данные трех всероссийских исследований [10]: 1) Российского мониторинга экономического положения и здоровья населения (РМЭЗ) за 2005–2018 гг.; 2) мониторингового исследования Института социологии ФНИСЦ РАН...
Открыть главуЗаключение
На основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы. Подводя итоги, отметим, что нация — это историко–культурное явление, национальный союз – историко-культурное объединение. Следовательно, нации и государства возникли независимо друг от друга, другое дело, что существование государства могло ускорить процесс национального строительства, так как оно, как уже отмечалось, могло посодействовать развитию национальной культуру, и, в частности, языка. Еще в 1860-ые годы немецкий филолог Р. Бек попытался доказать, что единственным критерием национальности (нации) является язык. Значение и роль языка в жизни наций вполне понятно, так как именно язык является одним из важнейших факторов сохранения национальной идентичности, культурной самобытности. Для понимания ценности языка достаточно вспомнить, что национальная борьба в большей степени — борьба за сохранение языка, «языковая борьба», и неслучайно, что сильные народы и нации, желая завоевать слабые нации, первым делом нападают на их язык. А нации, находящиеся в угнетенном состоянии, в первую очередь, пытаются сохранить свой язык. Так, можно заключить, что национальная идентичность представляет собой подвид социокультурной идентичности, отвечающий за осознание человеком принадлежности к конкретной национальной общности с эмоциональным и ценностным смыслом группового членства. Ключевым этапом формирования национальной идентичности, как и идентичности в целом, является подростковый возраст. В качестве основных механизмов становления национальной идентичности можно рассматривать идентификацию, рефлексивность, повествовательную деятельность, самоопределение, обособление, выбор. Из сказанного выше следует, что с одной стороны, ориентации на ценности открытого мира предполагают расширение процессов взаимодействия, но не обязательно ведут к унификации культур, ибо могут служить развитию культурного плюрализма и поддержанию этнокультурного разнообразия путем создания полей ценностного взаимодействия. Итак, «размывание идентичности» — это отказ от жесткого каркаса этнокультурной идентичности в глобальном мире. Основной установкой является принцип, согласно которому этнокультурную самобытность нельзя поддерживать без доверия к другим культурам, ибо без контактов иссякают механизмы ее самоорганизации. Поэтому каждая культура по отношению к другой культуре выполняет функции не только сохранения своей идентичности, но и поддерживает другую идентичность. Таким образом, идентичность в современном глобализирующемся мире становится мобильной и открытой, то есть ориентированной другими этнокультурными обществами, границы которых не являются жесткими. Россия в силу своего географического расположения, территориальной масштабности граничит с крупнейшими цивилизациями и, как следствие, испытывает их значительное влияние, что в свою очередь, оказывает воздействие на идентичность населения, находящегося в зоне их соприкосновения, в условиях цивилизационного объединения. Разнообразие микроидентичностей российского общества порождает проблему взаимодействия «ядра-периферии» цивилизации, основанного на различии региональных особенностей российской ментальности. Одна из главных особенностей России заключается в разнообразии и множественности ее культур, что в значительной степени является причиной постоянного и интенсивного культурного взаимодействия. Российская идентичность — весомый ресурс поддержания целостности общества. Массовость самоотождествления людей с гражданами России позволяет заключить: доминирующее большинство россиян чувствуют себя частью российского общества. Учитывая, что реанимация российского сознания проходила в сложных условиях политических и научных дебатов, а в доктринальном документе само понятие «общероссийская гражданская идентичность» было закреплено исторически совсем недавно – в 2018 г., фиксируемая опросами массовость этой идентичности – безусловно значимый факт. Он не может быть объяснен только усилиями элит, используемыми государством каналами воспитания и образования и массмедийным производством. Результат бы не был столь заметным, если бы информационно-идеологическое воздействие «сверху» не отвечало бы уже имеющимся у людей представлениям. Конечно, еще предстоит большая работа по формированию собственно гражданской составляющей, гражданских ценностей в рамках общероссийской идентичности, успешность которой будет зависеть от политической и экономической ситуации. Однако ассоциативность с общей пережитой историей, ощущение сходства в культуре, потребность в солидарности в горестях и радостях всегда оставалась у людей, поэтому процесс выстраивания общей для граждан России идентичности опирается на исторически сложившиеся паттерны. Данные анализируемых исследований показывают, что общероссийская гражданская идентичность — отнюдь не только номинальная, но однозначность в ее понимании пока еще не достигнута. Хотя данное понятие именно в такой формулировке вошло в Стратегию государственной национальной политики на период до 2025 г. и используется в Посланиях президента РФ Федеральному собранию, далеко не всеми гражданами страны оно воспринимается в его научном и политическом значении. Согласно данным Института социологии ФНИСЦ РАН, собственно гражданское при идентификации выделяется немногими. «Ответственность за дела в стране» как индикатор гражданской идентичности называют во всероссийских опросах объединяющим не более 27–30%. Существенно чаще в качестве объединяющих россияне называют историческое прошлое и культуру (34–47%), русский язык и территорию (40–46%) и государство (до 60% и более). «Популярность» последнего из приведенных индикаторов дало нам в свое время основания назвать нашу интегрирующую идентичность государственно-гражданской. В то же время результаты исследований делают несостоятельным предубеждение о нивелировании этической идентичности с утверждением общероссийской гражданской идентичности. Напротив, обе эти идентичности имеют все шансы сосуществовать в сознании людей, если они не гиперболизированы. Более того, позитивная гражданская идентичность, опираясь на демократические нормы политического устройства общества, может способствовать сохранению этнокультурного разнообразия.
Список литературы
Амелина, Е.М. Общественный идеал в России и его основные черты // Соловьевские исследования. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/obschestvennyy-ideal-v-rossii-i-ego-osnovnye-cherty (дата обращения: 02.05.2021). Анисимова, Н.Н. Культурная, национальная и цивилизационная идентичность // Kant. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnaya-natsionalnaya-i-tsivilizatsionnaya-identichnost (дата обращения: 24.04.2021). Ачкасов, В.А. Этнополитология : учебник для бакалавров / В. А. Ачкасов. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2019. – 495 с. Ачкасов, В.А. Национальная идентичность как исторический нарратив // Управленческое консультирование. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnaya-identichnost-kak-istoricheskiy-narrativ (дата обращения: 26.04.2021). Баранов, Н.А. Политология : учебное пособие для вузов / Н. А. Баранов [и др.]. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Юрайт, 2020. – 207 с. Велилаева, Л.Р. Понятие «Национальной идентичности»: теоретико-литературный аспект исследования // Universum: филология и искусствоведение. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-natsionalnoy-identichnosti-teoretiko-literaturnyy-aspekt-issledovaniya (дата обращения: 22.04.2021). Гаджиев, К. С. Политология : учебное пособие для вузов / К. С. Гаджиев. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2021. – 213 с. Ершов, Б.А. Взаимодействия русской православной церкви и гражданского общества в современной России// Международный журнал гуманитарных и естественных наук. – 2017. – № 1. – С. 30–31. Задворная, Е.С. Феномен идентичности: история формирования понятия и современные подходы к изучению // Ценности и смыслы. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-identichnosti-istoriya-formirovaniya-ponyatiya-i-sovremennye-podhody-k-izucheniyu (дата обращения: 25.04.2021). Казаков, Е.Ф. К проблеме русской национальной идентичности // Вестник Кемеровского государственного университета. Серия: Гуманитарные и общественные науки. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/k-probleme-russkoy-natsionalnoy-identichnosti (дата обращения: 02.05.2021). Касаткин, П.И. Глобализация культуры: проблемы и перспективы / П.И. Касаткин // Власть. – 2017. – №8. – С. 40–48. Лавриненко, В.Н. Политология : учебник и практикум для вузов / В. Н. Лавриненко [и др.] ; под редакцией В. Н. Лавриненко. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2021. – 400 с. Малько, А.В. Политология: учебник и практикум для среднего профессионального образования / А. В. Малько, А. Ю. Саломатин. – 2-е изд., перераб. и доп. – М. : Юрайт, 2021. – 385 с. Прибытков, А.А. Символические основания гражданско-государственной идентичности в современной России: преемственность и/или обновление? // Казанский педагогический журнал. 2015. № 6-3 (113). С. 179-182. Пушкарева, Г.В. Политология : учебник и практикум для вузов / Г. В. Пушкарева. – М.: Юрайт, 2021. – 295 с. Родионов, М.А. Политические элиты и национальная идентичность // Социально-гуманитарные знания. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/politicheskie-elity-i-natsionalnaya-identichnost (дата обращения: 26.04.2021). Саакян, А.Г. Национальные культуры и проблемы национальной идентичности в эпоху глобализма // Общество. Коммуникация. Образование. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnye-kultury-i-problemy-natsionalnoy-identichnosti-v-epohu-globalizma-1 (дата обращения: 28.04.2021). Скворцов, Н.Г. Формирование национальной идентичности в современной России / Н.Г. Скворцов // Гуманитарий Юга России. – 2016. – № 4. – Т. 20. – С. 53–60. Тесля, А.А. От редактора: понятие «Народ» в политической мысли модерна: русский контекст // Слово.ру: Балтийский акцент. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ot-redaktora-ponyatie-narod-v-politicheskoy-mysli-moderna-russkiy-kontekst (дата обращения: 02.05.2021). Толстиков, В.А. Национальная идея России: к вопросу об эволюции представлений и метода формирования // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnaya-ideya-rossii-k-voprosu-ob-evolyutsii-predstavleniy-i-metoda-formirovaniya (дата обращения: 01.05.2021). Чекменёва, Т.Г. Кризис национальной идентичности в постсоветской России в условиях глобализации // В сборнике: Государство, общество, церковь в истории России ХХ-XXI веков материалы XIV Международной научной конференции: в 2 ч. Иваново: ФГБОУ ВПО «ИвГУ»; 2015. – С. 705–712. Шипулин, В.О. Динамика российской коллективной идентичности: информационно-коммуникативный контекст // Ученые записки НовГУ. [Электронный источник] / Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/dinamika-rossiyskoy-kollektivnoy-identichnosti-informatsionno-kommunikativnyy-kontekst (дата обращения: 04.05.2021).
