Темпоральность в пьесе Шекспира

В своем исследовании произведений Шекспира Филлис Ракин отмечает, что «практика историографии стала предметом интенсивных споров и радикальных преобразований» и, конечно, кажется, что острый вопрос о взаимосвязи между текстом и историей до сих пор преследует литературные исследования эпохи Возрождения. Хотя этот вопрос неявно проблематичен новым историзмом, на самом деле этот вопрос редко напрямую затрагивался критиками нового историзма, которые, как указывает Стивен Маллэйни, «в первую очередь сосредоточились на отдельных исторических моментах и молчат о процессах исторических изменений». Используя исторический фрагмент, новый историзм элегантно ввел постмодернистское понимание темпоральной относительности или «рандомизации» в сферу исследований эпохи Возрождения. Однако в последнее время в шекспировских исследованиях начали появляться новые предположения о взаимосвязи между текстуальностью и темпоральностью. То, что может быть новой интеллектуальной тенденцией, в меньшей степени обязано представлениям об истории как о конфликтном месте подрывной деятельности и сдерживания, чем к постмодернистскому недоверию к истории, то есть к времени, понимаемому как линейное и телеологическое или ориентированное на цель

. В этом отношении возникающий комплекс проблем дает некоторые интересные параллели со спекуляциями о времени мыслителей постмодерна, таких как Ницше, Хайдеггер, Кристева и, прежде всего, Деррида, и иногда на них явно влияет эта интеллектуальная традиция.
Два важных текста в этой связи - это «Шекспир с полей» Патрисии Паркер и «Временные фетиши» Неда Лукачера. Оба автора, хотя и по-разному, идентифицируют текстуальное различие диахронического упорядочения времени и истории как повторяющийся эффект в корпусе Шекспира. Книга Патрисии Паркер рассматривает шекспировское переконфигурирование темпоральности прежде всего, как литературный прием, в блестящем анализе любви Шекспира к риторическому образу нелепого. Она определяет этот троп как выполнение «смены приоритета и упорядоченной последовательности, которая также нарушает линейные порядки последовательности и следования». Книга Неда Лукачера, с другой стороны, предлагает явно деконструктивное прочтение шекспировских и других текстов, которое подчеркивает философский долг Шекспира классическим моделям циклического времени, которые, как он утверждает, напоминают то, что Ницше называл вечным повторением