Тексты, написанные латинским алфавитом

Латинская литература − литература на языке международном, всеевропейском, ни для кого не родном − была во взаимосвязи с объединяющими, центростремительными тенденциями европейской культуры и общества. В X-XI столетиях латинская литература оставляет монастыри с их ограниченными тенденциями, и центр тяжести ее перемещается в епископаты, отличавшиеся централистскими тенденциями. Латинская литература постепенно впитывала в себя античные культурные запасы из впервые собираемых древних рукописей [Памятники… 2011: 8].
В тишине монастырей осуществлялось неторопливое усвоение данных традиций античности, их перерабатывали и скрещивали с традициями местной народной культуры. Таким образом, латинская литература сформировалась и окрепла, вышла на открытое пространство жизни общества, идейной и политической борьбы. Для нее закончилась пора ученичества, она обрела свой собственный голос. На стыке светской и монастырской культуры, появились два наиболее художественно ценных и исторически ценных памятника начала XI столетия − лирика «Кембриджских песен» и эпос «Руодлиб»

. «Кембриджские песни» − условное заглавие антологии 50 стихотворений, которая сохранилась в рукописном сборнике XI столетия, в настоящее время хранится в Кембридже.
Также на латыни существуют памятники – «История саксов» Видукинда Корвейского, «История английских королей» Вильяма Мальмсберийского.
В VII-VIII столетиях древнеанглийское письмо еще не получило широкого распространения. Беда Достопочтенный отмечает, что первыми были утверждены в письменной форме законы Этельберта, записанные на латыни, что является свидетельством того, что развитая древнеанглийская письменность в тот период еще не функционировала [Смирницкая 1982: 173].
Впервые поэтическое искусство англосаксов было упомянуто в произведении Беды Достопочтенного «Церковная история народа англосаксов» (731 г.), где присутствует рассказ о пастухе Кэдмоне, который являясь неграмотным, заручившись помощью Бога, обрел дар его воспевания