Сущность и характеристика понятия «логическое мышление»

Как свидетельствует изучение научной литературы, мышление как процесс познавательной деятельности человека, которому свойственно обобщенное и опосредованное отражения действительности, является предметом комплексных и междисциплинарных исследований, выполненных в следующих аспектах:
- философском, в рамках которого изучается сопоставление материи и мышления, возможности и пути познания мира с помощью мышления (Ю. Афанасьев, Ф. Бэкон, Гегель, Р. Декарт, Кант, Р. Левчук, Лейбниц, В. Малахов, А.Фурман). Философия трактует мышление как социально обусловленный процесс, качество которого осуществляется при развитии человека и общества;
- социологическом, связанному с анализом процесса мышления в зависимости от социальной структуры различных обществ (Дж. Брунер, М. Коул, А. Лурия и др.);
- физиологическом, что направляет внимание на мозговые механизмы, с помощью которых реализуются акты мышления (В. Давыдов, Д. Эльконина, В. Келера, А. Петровский, Ж. Пиаже и т. д.)
- кибернетическом, который рассматривает мышление как процесс, фиксируя общее и отличное в работе ПЭВМ и в мыслительной деятельности человека (Г. Айзенк, А. Бине, Дж. Гилфорд, Р. Стренберг, Е. Ханг и т.п.);
- психологическом, в рамках которого мышление анализируется как чисто познавательная деятельность, дифференцируется на виды в зависимости от уровней обобщений и характера средств, используемых их новизны для субъекта, степени его активности, адекватности мышления действительности, о чем свидетельствуют работы психологов по структуре и типологии мышления (А. Валлон, Л. Выготский, С. Рубинштейн и др.), общие психологические закономерности процесса мышления (П. Блонский, Д. Богоявленский, В. Давыдов, А. Петровский и др.), индивидуальные особенности мышления (Дж. Брунер, Ю. Гильбух, В. Моляко и др.)
- формальной логики, изучающий ведущие формы мышления - понятие,
суждения и умозаключения, а также диалектической логики, которая направляет усилия на проявление всеобщих принципах и методах мышления и познания, в которых синтезируются результаты познавательной и практической деятельности человека (Аристотель, Ф. Бэкон, Р. Декарт, Лейбниц, М. Кондаков, М. Мельников, В. Пузанов, О. Серебрянников и др.);
- педагогическом, в рамках которого мышление исследуется в контексте
осуществление процесса познания в ходе обучения и воспитания подрастающего поколения, проявления особенностей и закономерностей формирования различных видов мышления - теоретического и практического, продуктивного и репродуктивного, наглядно-действенного, наглядно-образного и словесно-логического, логического (аналитического) и интуитивного и т.д., а также соответствующих умственных действий и определенных логических умений (О

. Гришко, Р. Загоруй, К. Маланюк, Т. Михайлович и др.).
Несмотря на наличие определенных выше толкований, исследователи едины во мнении, что значение логики заключается в том, что она учит, как правильно по форме (структуре) построить суждения, чтобы, при условии правильного применения формально-логических законов, дойти истинного вывода из истинных ссылок, расширяющие наши знания [26].
При этом указывается на то, что логика и мышление - понятия взаимосвязаны и взаимообусловлены, поскольку процесс познания - это не что иное, как отражение в мышлении человека предметов и явлений действительности, а любое познание протекает в логических формах и по законам логики [2]. Из-за этого умение четко, последовательно излагать свои мысли, правильно пользоваться понятиями, суждениями и владеть способами научного доказательства может приобрести каждый человек [7].
Зато, замечает А.Н. Леонтьев, субъектом мышления отдельный человек становится только, овладев языком, понятиями, логикой [14]. Обусловлено это тем что мышление является психическим процессом, благодаря которому «человек отражает существенные признаки и связи предметов и явлений окружающей среды, овладевает закономерности развития мира, который его окружает, предсказывает будущее и действует целенаправленно и планомерно. Иначе говоря, в процессе мышления осуществляется переработка имеющейся информации и той, что поступает, вычленение внешних, случайных, вторичных ее элементов от основных, внутренних, отражающих сущность исследуемых ситуаций, раскрываются закономерные связи между ними» [62].
Несмотря на указанное выше, теоретический анализ литературы показал, что, во-первых, понятие «логическое мышление» отсутствует в ряде известных толковых словарей, которые предлагают определения терминов «мышления» (как высшая степень познания, то есть процесса отражения объективной действительности в представлениях, суждениях, понятиях» и «логика» или «логический» (от термина логика, значит умный, внутренне закономерный»). Во-вторых, понятие «логическое мышление» толкуют по-разному, в том числе узко и очень широко даже отождествляя с мышлением вообще. Основанием для этого признают факты, когда еще в давние времена известные философы, рассуждая по поводу отличия человека от животных, отмечали такое ​​его специфическое качество, как логическое мышление, способность к сознательному, разумному поведению [7]