Системный взгляд на проблему
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
В настоящей главе предполагается рассмотрение трудов современных литературоведов, изучавших вопросы флорентийской темы в русской литературе. Ставится целью определить основные положения этих трудов, которые раскрывают главные тенденции русской флорентины.
Русские поэты активно обращались к теме и образу Флоренции в своём творчестве. Этот процесс начался ещё в XV веке, когда стали появляться такие жанры, как путешествие и хождение. Именно тогда зародился интерес к Италии, в целом, и к Флоренции, в частности (Гребнева, 2009). М.П. Гребенева справедливо утверждает, что расцвет русской флорентины пришёлся на XIX век, однако для этого была подготовлена плодотворная почва в лице русских путешественников: В.Н. Зиновьева, П.А. Толстого, Д.И Фонвинзина и других. Этот процесс продолжался до конца XVIII века (Гребнева, 2009).
Свои первые очевидные плоды он дал в начале XIX века в творчестве К.Н. Батюшкова, который заговорил о Петрарке (одноимённая статья, вышедшая в 1815 году) и сделал переводы множества его стихотворений. С этого началось зарождение «персональных мифов» о великих деятелях итальянской культуры и имеющих отношение к Флоренции. Это Данте, Боттичелли, Боккаччо, да Винчи и некоторые другие (Гребнева, 2011: 151).
Далее появились произведения Н.В. Гоголя (хотя в его произведениях доминирует «римский текст»); А.С. Пушкина («Кто знает край, где небо блещет»); П.А. Вяземского («Флоренция»), Ф.И. Буслаева, который составил свой образ Флоренции в воспоминаниях. То есть, как верно подмечает Гребнева, «флорентийский миф» с самого начала воплощался в русской литературе в разных жанрах: поэзии, прозе, критике, мемуарах (Гребнева, 2009).
Вторая половина XIX века отмечена сочинениями таких авторов, как Е.П. Ростопчина («Паллацо Форли»), И.С. Тургенев («Вешние воды», «Клара Милич»), А.П. Чехов («У знакомых»). В них имплицитно, либо явно проходила тема Флоренции. Кроме того, по словам Гребневой «локальный флорентийский текст» возникает в эпистолярном наследии многих русских деятелей культуры. Все вместе эти тексты создают «универсальный флорентийский миф» (Гребнева).
По словам Гребневой, это понятие состоит из трёх семантических и образных уровней: два универсальных (первичный и вторичный) и третий – персональный. Признаками первого являются постоянно функционирующие мотивы камня, цветка и сада. Здесь так же нужно добавить и цвет – в произведениях, посвящённых Флоренции, авторы воссоздают её образ как при помощи чёрного и белого, так и в пёстром смешении красок
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Обобщая представленные сведения, автор относит данный уровень к временному, связанному с прошлым Флоренции (Гребнева, 2009).
Говоря о вторичном универсальном уровне, исследовательница суть второго универсального уровня представляет как пространственный. Впрочем, они органично связаны между собой: «Временными и пространственными воплощениями Флоренции можно считать её каменные башни, сделанные на века, навсегда и сооружённые так, что с них, первоначально смотровых площадок, виден круг города и то, что располагается за ним» (Гребнева, 2009: 69).
Нельзя не согласиться со словами Гребневой о том, что тенденция к воплощению прошлого связана с особым восприятием Флоренции – и как сказочного города, и как града, приобщённого к вечности, в котором соединились и рай, и ад.
Далее, характеризуя вторичный универсальный уровень, автор утверждает, что его составляют мотив круга, мотив семью и мотив сна. Отметим, что последний мотив имеет сложную структуру, так как в неё входят мотивы и семьи, и круга. Постоянным оказывается и мотив Звезды, трактующийся русскими писателями как Солнце. Он, как правило, отмечен положительной коннотацией.
Таким образом, подводя итоги, касающиеся вторичных мотивов в универсальном флорентийском мифе, делает вывод о том, что мотив круга обусловлен пространственным положением (круг в круге). Вечное флорентийское время – это нескончаемое прошлое, прочно соединённое с круговым пространством. Всё в этом круге повторяется, в том числе, и семья. Происходит постоянный круговорот: жизни, смерти и снов, запечатлевающих в себе оба этих понятия. Мотив Звезды-Солнца – это гармония и благополучие, запечатлённые в форме круга (Гребнева, 2009: 76).
Персональный уровень следует рассматривать на примере каждого автора. Если же выделять какие-то общие тенденции, то, по мнению Гребневой, это конструктивное отношение русских литераторов к Венеции в первой половине XIX века, очевидная сакрализация города, и деструктивные настроения во второй половине столетия. Городской миф о вечной сказке разрушается, и это связано как с изменением эстетических установок и зарождением реализма, так и личными переживаниями авторов.
В ХХ веке происходит трансформация из городского флорентийского мифа в мировой, что объясняется культивированием личностей великих людей, живших во Флоренции и сакрализацией объектов культуры (Данте, Петрарки, Да Винчи, Фра Анджелика, Боккаччо и др.) (Гребнева, 2009).
Несомненно, глубокое и масштабное исследование Гребневой является весомым вкладом в литературоведение, ту её часть, которая занимается изучением проблемы «городского текста», сверхтекста в литературе
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
