Репрезентация религии в видеоигре Silent Hill

Главным героем видеоигры Silent Hill является писатель Гарри Мейсон, который за 11 лет до начала событий видеоигры теряет свою жену. Через некоторое время он женился во второй раз. Когда он возвращался со своей женой из Безмолвного Холма, то они обнаруживают новорожденное дитя. Супружеская пара решила принять это дитя в свою семью, что в дальнейшем скажется на всей дальнейшей судьбе главного героя видеоигры.
В начальной заставке Silent Hill Гарри Мейсон попадает в ДТП со своей дочерью. В это же самое время в ДТП попадает другой персонаж игры Сибил Беннет.
Главная задача, которая стоит перед Гарри Мейсоном, – это найти свою дочь Шерил, которая исчезла после того, как он очнулся в своей машине. Этот момент следует рассматривать, как точку бифуркации в дальнейшей судьбе Гарри Мейсона и других героев видеоигры.
Во время своих путешествий по Безмолвному Холму Гарри Мейсон встретит на своём пути появившуюся из ниоткуда Сибил Беннет, фанатичную Далию Гиллеспи, в госпитале он встретится с Лизой Гарланд, а также с доктором Майклом Кофманном.
В начальной заставке видеоигры Silent Hill перед игроком предстаёт следующая надпись: «The fear of blood tends to create fear for the flesh». Данное высказывание было использовано в самом начале игры для обозначения того пути, которым будет следовать главный герой Silent Hill.
Кровь всегда являлась символом смерти и насилия. Человек, когда видит кровь, вспоминает о том, что он смертен, его тело хрупкое, а сам он не всесильное существо.
Когда Гарри Мейсон видит кровь на лице Лизы Гарланд, он вспоминает о своей смертности. Мысль о своей смертности распространяется с большой скоростью в мыслях Гарри Мейсона. Главный герой в ужасе убегает от Лизы Гарланд, так как кровь вызвала в нём животный ужас, из-за которого он перестал управлять собой и своими действиями.
Во время своего путешествия в поисках дочери Гарри Мейсон будет сталкиваться с огромным количеством паранормальных явлений, которые тесным образом переплетаются с религиозными аспектами, которые переплетаются с общей канвой повествования сюжета в Silent Hill.
Стоит отметить, что религия Silent Hill не является отражением одной определённой религии из реально существующего мира. В рамках религии Silent Hill находят своё отражение христианство, японский фольклор, а также ацтекские ритуалы.
Религия в Silent Hill обладает своей собственной историей, ключевыми элементами и системностью. Основным последователями религии Безмолвного Холма является культ. В религии Silent Hill можно обнаружить смешение реальных исторических событий с религиозными вымыслами в рамках данной видеоигры.
Рассматривать религию Silent Hill необходимо абстрактно, так как многие вещи и явления имеют несколько значений. В рамках реального мира, мира виртуального, а также в рамках всей системы сюжета Silent Hill.
Культ всегда придерживался идеи о том, что человеческого мира, в его общем понимании, никогда не существовало. Существовали смертные люди, которые носили в себе только тьму и ненависть. В большей степени их можно ассоциировать с бестелесными сущностями, которые находятся в безграничном пространстве, абсолютной Пустоте.
У этих людей не было надежды, не было видения будущего, так как для них был только сегодняшний день. Замкнутые в рамках своей агрессии и страданий они не знали о таком явлении, как смерть. Люди стремились только к получению удовольствий.
В религии Silent Hill в определённый момент времени также появляются аналоги «Адама» и «Евы», которые начали испытывать чувства сострадания и надежды на светлое будущее. Чтобы спасти остальных людей «Адам» и «Ева» мира Silent Hill принесли в жертву Солнцу Змею и Тростник. Данные метафорические образы можно соотнести с рождением Божественного ребёнка, которому предназначено спасти всех остальных.
Если обратиться к религиозным практикам некоторых индейских племён, то там также присутствует практика по преподношению Солнцу в жертву змеи и фруктов. В видеоигре присутствует следующая формулировка: "Feeling pity for the sadness, that had overrun the earth, God was born from this two people"

. В контексте данного высказывания видно, что рождение нового Бога возможно только если он будет рождён таким образом, что сможет прочувствовать то людское горе, которое испытывали другие люди. Таким образом, Бог сможет почувствовать, что мир нуждается в нём. Здесь прослеживается чёткая взаимосвязь между силой идей и мыслей, а также той энергией, которой обладают человеческие чувства.
Ключевое отличие религии Silent Hill от религиозных практик христианства из реального мира заключается в том, что люди создали своего Бога, а не Бог создал людей по своему образу и подобию.
Алесса Гиллеспи является ключевым персонажем во всей цепочке сюжетного повествования Silent Hill. Она родилась и воспитывалась в среде людей, которые были ярыми приверженцами культа. Данный культ всеми своими действиями стремился к рождению нового Бога.
Тем самым, в Алессе Гиллеспии находит своё отражение архетип Божественного ребёнка. Её главная задача состоит в выполнении роли сосуда для будущего Бога, который сможет переродиться в её теле. Именно с этим связано стремление её матери, Далии Гиллеспи, убить свою дочь, создав несчастный случай в виде пожара в собственном доме.
Однако Алесса смогла выжить, находясь долгое время в бессознательном состоянии, на грани между жизнью и смертью. Далия Гиллеспи считала, что истиный Бог может быть рождён только путём боли и страдания, именно поэтому она воспитывала свою дочь жестокими методами.
Архетип Божественного Ребёнка можно считать предтечей к появлению архетипа Ребёнка. Каждый человек в своей жизни так или иначе сталкивался с образом Божественного ребёнка. Данный архетип может проявляться как на уровне символическом в жизни любого человека, так и на уровне мифологическом, в виде разных мифологических историй и легенд.
Аполлон, Будда, Кришна, Иисус и т.д. – все эти прообразы, которые можно встретить в человеческой культуре являются архетипами Божественного ребёнка, несущие в себе исключительно положительные черты и качества своего существования.
Это связано также с тем фактом, что большинство Богов предстают в культуре людей в виде простого ребёнка. Принято связывать архетип Божественного ребёнка также с символом сиротства, так как Божественный ребёнок может родиться на Земле, а мать родившая его умереть при этом.
Положительным аспектом архетипа Божественного ребёнка можно считать тот факт, что он находится ближе всего к Самости человека, тем самым позволяя человеку раскрыть его внутренний потенциал, раскрыть свои возможности, а также реализовать их в действительности.
Теневым же аспектом Божественного ребёнка может служить тот факт, что данный архетип можно считать в многочисленном числе. Другими словами, в человеке может одновременно находиться большое количество внутренних детей и у каждого из них будет своё собственное восприятие, своё видение окружающей действительности.
Архетип Божественного ребёнка также имеет много общего с архетипом Героя. Можно сказать, что с мифологической точки зрения оба эти архетипа тесно связаны между собой [24].
И происходит постепенная смена то с большего аспекта героического, то с большего аспекта божественного ребёнка. Общим у этих архетипов является чудесный и мифический характер их появления, во многом судьбы Героев и Божественных детей сходны в своём историческом развитии. С самого детства испытывая гонения они смогли возвыситься на своей собственной природой, достигнув уровня сверхприродного. Божество есть само отражение сверхприродного. Герой же практически находится на уровне полубожества и поэтому также достигает данного уровня.
Алесса с самого своего рождения не испытывала настоящей материнской любви. Она не знала о любви и заботе, так как для её матери Далии она была не более, чем «инкубатором» для рождения и появления нового Бога.
Божественный ребёнок есть персонификация коллективного бессознательного, одновременно с этим герой играет роль выражения бессознательного в сверхприроде человеческой сущности.
Данный факт может показаться противоречивым, но он проявлеятеся в самом стремлении противоречий решить самих себя