Реализация принципов обучения в современном образовании

В современной дидактике прослеживается пересмотр содержания и сущности принципов обучения, и появляются современные принципы, в которых отражаются новейшие требования общества и образования в учебный процесс в целом. Среди таких принципов заслуживают внимания принципы человекоцентризма, гуманизации и гуманитаризации, применение различных форм учебной деятельности, реализации межпредметных связей [1]. Основные из них считаем нужным обосновать под углом затронутой проблемы.
Работу по воспитанию познавательных интересов на уроках важно строить в такой последовательности:
ИНТЕРЕСНОЗНАЮУМЕЮ
«Тяжелых наук нет. Есть только тяжелое изложение» [3, с. 23]. Ребенку должна быть понятной цель задачи. И тогда она сможет с интересом выполнять очень много неинтересной, но нужной работы.
Чем моложе возраст, тем интереснее следует давать задания. Наиболее интересным является то, что максимально развивает самостоятельность ребенка, возбуждает ее мнению. Преподавание должно быть захватывающим - таков один из принципов методики современного урока. Однако интерес не имеет ничего общего с развлекательностью, которая не содержит познавательной цели. Истинный интерес к познанию возникает в тех случаях, когда оно связано с решением проблемы. А значит, каждое занятие должно иметь познавательный характер и, одновременно захватывать как своим содержанием, так и способом изложения.
За годы учебы в школе у детей вырабатывается привычка довольствоваться материалом учебника, а это недостаточно обеспечивает развитие познавательной деятельности учащихся. Материал учебника не может постоянно стимулировать самостоятельную творческую деятельность и осмысление ими определенных явлений, поскольку не ассоциируется ими с реальными жизненными впечатлениями. Нужно изучать окружающий мир, виды трудовой деятельности, явления общественной жизни, события, характерные для места проживания детей.
Осуществляя индивидуальный жизненный сценарий, личности необходимо овладеть не только необходимые знания, но и высокое искусство - искусство жить. Итак, коммуникативная компетентность - необходимое условие жизнетворчества школьника. Именно поэтому, при изучении родного языка, я предлагаю задачи на основе местного материала, который способствует развитию познавательной активности и критического мышления в ходе обучения.
Вот примеры таких задач:
- Составление и решение задач на материале окружающей среды и народных знаний;
- Рассмотрение упражнений на развитие умения строить догадки, предположения, доказывать справедливость определенных утверждений;
- Обогащение учебного материала задачами с логической нагрузкой;
- Выполнение интегрированных задач;
- Использование интересного (задача для интеллектуального самосовершенствования).
В. А. Сухомлинский сравнивал мнение ребенка с нежной розой, что не может цвести без солнца. И желание учиться - в эмоциональной окраске мысли, в чувстве радостного волнения. Без этого эмоционально-эстетического струи не может полноценно развиваться мнение ребенка, идти от наглядных образов к абстрактным обобщениям. Первые азы науки получают маленькие школьники на уроках мышления среди природы, листая страницу за страницей книгу родной земли. И первая задача, что я ставлю перед собой, - «открыть перед детскими глазами тончайшие оттенки родного слова», научить не просто смотреть, но и видеть, чувствовать мир вокруг. Удивление перед красотой, собственная сила фантазии расковывает духовные силы ребенка. Интеллектуальная жизнь наполняется радостными переживаниями, яркими картинами. И мысль, подкрепленная образами родной земли, становится ясной. Запоминание происходит интенсивно. Для развития речи учащихся, для обогащения словарного запаса я использую различные источники, но самым является общение с природой, которая вдохновляет детей на искренние чувства и захвате высказывания своего мнения. Только на природе ребенок лишен многих комплексов, всегда активна в разговоре, оперирует нужными словами и речевыми оборотами. А такой результат достигается тогда, когда ученик не только слышит и видит слово при его изучении, а чувствует, понимает его значение, знает, когда и как это слово надо употреблять.
Принцип человекоцентризма выступает как главное средство осознания сущности личности и ориентирует учебно-воспитательный процесс на развитие высоконравственного и духовно богатой личности. Обоснование этого принципа находим в научных исследованиях В. Андрущенко, И.Беха, А.Бойко, И.Зязюна, В.Кременя др. По мнению В.Кременя, человекоцентризм - это «новое качество философского понимания человека, преобладает как масштабы ренессансного антропоцентризма и гуманизма, так и философской антропологии, поскольку выходит за их пределы. Ведь современная постиндустриальная эпоха - это эпоха творческого человека, который не укладывается в привычные определения прошлых времен [7, с

. 113] ». С учетом этого обучение должно быть направлено на становление ученика как человека креативной, духовной, нравственной, гуманной, человечной. Согласно указанного принципа система образования должна обеспечить развитие личности нового поколения - коммуникативно компетентной, активной, энергичной, коммуникабельной, ум и душа, внешнее проявление и внутренний мир которой находятся в согласии. В условиях глобализации образовательного пространства и трансформации образования учитель-предметник должен сконцентрироваться на личных способностях и потребностях ученика, предоставлять возможность каждому достичь высокого уровня развития собственных общечеловеческих моральных и духовных качеств. Реализация принципа человекоцентризма в учебно-воспитательном процессе обеспечивается путем внедрения личностно ориентированного обучения с целью развития гармоничной коммуникативно компетентной личности каждого ученика. Важнейшим компонентом в системе личностно ориентированного образования является опора на субъектный опыт ученика, создание положительного эмоционального состояния школьника в течение учебной работы на уроке. Определяем следующие основные правила принципа человекоцентризма:
1. Осуществлять учебную деятельность, центром которой является ученик как индивидуальная личность.
2. Реализовывать личностно ориентированный подход к обучению.
3. Применять субъект-субъектной деятельности участников учебного-процесса на основе взаимоуважения и взаимопонимания.
4. Внедрять педагогику сотрудничества, а не одностороннего руководства.
5. Объединять познавательную деятельность с воспитанием личности.
6. Осуществлять этическое и эстетическое развитие ученика.
Принцип гуманизации и гуманитаризации, обусловленный трансформацией в системе образования, является актуальным и крайне важным, поскольку возникает стратегической платформой в развитии духовных основ личности ученика. Теоретико-методологические основы гуманизации и гуманитаризации образования и реализации этого принципа в учебно-воспитательном процессе базируются на педагогических концепциях И. Беха, С. Гончаренко, И.Зязюна, Ю. Малеваного, М.Махмутова, И.Пидласого, Савченко и др.
Современные научные источники фиксируют различные определения терминоэлементов гуманизация и гуманитаризация и трактуют их так: гуманизация (от лат. Humanus - человеческий) - это «система мировоззренческих ориентиров, центром которых является человек, его личность, высокое назначение и право на свободную самореализацию [21, с. 134]», гуманитаризация (от лат. Humanitas - человечность) – это «внедрение в то, усиления в чем гуманитарных принципов [21, с. 182]», относящиеся к человеческому обществу, к человеку как члена социума. Как видим, в дефинициях прослеживается определенная созвучность, взаимосвязь и взаимозависимость. Рассматриваем гуманизацию и гуманитаризации в образовании как неотделимы категории, которые являются определяющими, указывают направление педагогического воздействия к личности ученика, сосредоточены и усилия на его всестороннем развитии.
Гуманизация и гуманитаризация является основополагающим принципом европейской образования и стержневым принципом в государственной образовательной политике, о чем зафиксировано в действующих нормативных документах. С. Гончаренко и Ю. Малеваный, определяя педагогическую сущность гуманитаризации, подчеркивает: «Возрождение духовности в школьном образовании является той первоосновой, на котором возможно ее следующее развитие. Путь к этому лежит через гуманитаризации. Последняя предусматривает направление образовательного процесса на формирование духовного мира личности, утверждение духовных ценностей как первоосновы в определении целей и содержания образования, очеловечивание знания, формирование целостной гармоничной картины мира с полноценным отражением в ней мира культуры, мира человека »[5, с. 30].
Гуманитаризация - это переориентация образования с предметного обучения на изучение целостной картины мира (мира человека, мира нации, мира культуры), приоритетное развитие индивидуальной личности ученика, его творческих способностей, гуманитарного мышления. И. Родыгина считает, что «гуманизация образования заключается в утверждении человека как высшей социальной ценности, раскрытии способностей учащихся и удовлетворении их образовательных потребностей; обеспечении приоритета общечеловеческих ценностей, гармонии отношений [16]».
Гуманизация обучения предполагает развитие образованного, коммуникативно компетентного ученика, искусного говорящего, способного к эффективному самовыражения и результативного саморазвития.
В системе образования в частности гуманизация и гуманитирация реально воплощает идею приоритета человеческих ценностей над материальными, экономическими, технократическими; определяет гармонию человеческих отношений с окружающей средой, обществом, природой; создает максимально благоприятные условия для развития индивидуального творчества ученика