Развитие просвещения и науки в Золотой Орде

В период расцвета Улуса Джучи активно развивались просвещение и различные науки на всей его территории. Этого требовало развитие торговли, денежной податной системы, земледелия, главным образом, в развитие математических знаний. В развитии астрономических знаний были заинтересованы также и богословы, и в целом религия ислама. Татарам была присуща высокоразвитая метрологическая культура. В ремесленном производстве и фармакологии была необходима химия. Сама же медицина, в основном, была народной.
География развивалась благодаря расположению государства на стыке торговых магистралей Азии и Европы. В этот период увидели свет многочисленные труды богословской направленности: объяснения и комментарии к корану, хадисы.
Масуд аль − Булгари – астроном Волжской Булгарии, трудился в ХIV столетии, определял время молитв (намаза). В это же время вышли в свет труды Сулеймана ибн Дауда ас-Саксини-Сувари, которые были написаны на персидском и арабском языках, известна и его работа дидактического характера («Цветок сада, порадующий больные души»). Бурханеддин ал-Булгари создал немало работ по фармакологии, риторике, богословию. Труды Саксини-Сувари вошли во многие источники, цитировали их многие ученые и богословы

. Абдулл-Аля Хамид ибн Идрис аль Булгари – философ, богослов. Родился в г. Нур-Суваре. Создал труды по философии и богословию.
Необходимо выделить ключевые политические и экономические предпосылки для развития педагогической мысли в Улусе Джучи:
рост экономики, развитие торговли и ремесел, строительство городов;
устанавливались продуктивные дипломатические отношения с другими странами и составлялись двусторонние договоры и документы, что способствовало распространению письма на основе арабской графики;
торговля активно развивалась, накапливая знания по географии, геодезии и математическим наукам;
массово строились города, возводились в них мечети, учебные заведения, общественные и административные сооружения, что обусловило стремительное развитие точных наук.
Также необходимо обозначить и духовно-религиозные предпосылки, которые характеризовались присутствием элементов воспитания и обучения в языческой религии и исламе. Религии выступали в качестве эффективных средств воспитания нравственных, этических, эстетических основ татарского общества. Произошел синтез трех религий – языческой, мусульманской и христианской, что предопределило во многом толерантное существование различных народов и этнических групп.
Образование на обширных территориях Улуса Джучи являлось сложной разноуровневой структурой