Противоречия концепции мультикультурализма в современном мире

Как уже отмечалось ранее, сам феномен мультикультурализма хоть и заключен в словоформу и терминологию относительно недавно, однако в действительности процессы, которые характеризует мультикультурализм, существовали и ранее – иными словами, мультикультурализм не может в полной мере являться явлением, характерным исключительно для периода XX-XXI ст., в силу того, что характерные процессы смешения народов, языков, этносов, культур различных народов наблюдались на протяжении всей истории человечества. Тем не менее, характеризуя и выделяя особенности мультикультурализма, как уже было отмечено ранее, в первую очередь важно отметить достаточно широкую географию распространения данного явления – глобализацию. Как отмечается современными исследователями, глобализация делает процессы смешения различных культур естественным процессом, тогда как вероятность существования и совокупная эффективность одной, единой культуры в рамках конкретного региона либо государства последовательно уменьшается, уступая роль различным группам, субкультурам, классам, религиям, этносам, взаимодействие которых последовательно видоизменяет культуру в том или ином государстве и, как результат, отчетливо влияет оказывает влияние, в долгосрочной перспективе, на национальную идентичность.
Исходя из этого, характеризуя противоречия феномена мультикультурализма логичным будет отметить, что сама идея мультикультурализма возникла в качестве полноценной противоположности концепции «плавильного котла», в рамках которой предполагалось «стяжение» культур, существующих в определенной стране в рамки «единой культуры», в основе которой лежали идеалы всеобщего блага и прогресса – иными словами, концепция мультикультурализма предполагала содействие появлению и существованию новых идентичностей в этнической, культурной, религиозной плоскости, будучи в рамках определенного государства, либо целого региона и предполагающую толерантность, подключение к культурному процессу в стране различных элементов из культур мигрантов. В конечном итоге это должно было привести к последовательному смешению различных культур и их составляющих, способствуя развитию данных культур, стимулируя культурное разнообразие в качестве источника формирования современного общества, в рамках определенного государства либо целого региона.
Во многом, противоречия концепции мультикультурализма в современном мире, равно как и кризис мультикультурной модели как таковой, заключается в том, что малые этнические, религиозные группы, культурные меньшинства далеко не всегда готовы в современных условиях к подобному симбиозу, по причине устоявшихся взглядов, традиций, семейных и культурных устоев, передающихся из поколения в поколение, являющимися священными для данных индивидов, что приводит к обратному эффекту в процессе продвижения концепции мультикультурализма – к обособлению малых этнических и культурных групп и минимизации контактов с «чужаками», при условии существования данных групп на чужих для себя территориях.
Применимо к современным реалиям, достаточно явным видится противоречие между базовой идеей мультикультурализма – защите прав малых групп и культурных меньшинств, с одной стороны, и традиционным для течения классического либерализма «примата прав личности» - иными словами, достаточно сложно соотносится традиционный для арабских стран патриархат и право женщин на самостоятельное определение своего социального и культурного поведения в Европе, для которой чужды мусульманские и арабские модели существования индивида в обществе

.
Также для стран ЕС, в разрезе противоречий между концепцией мультикультурализма и текущими реалиями, остро стоит проблема развития и укрепления образа европейской идентичности. Как итог, сторонники мультикультурализма рассматривают данное явление в качестве «инструмента социального сплочения и укрепления общественной солидарности», тогда как противники концепции мультикультурализма указывают на проблему «разнородности и разрозненности современного общества» - иными словами, проблема единства, интеграции и солидарности является достаточно острой проблемой для ЕС, на фоне чего, разрозненность общества, проявляющаяся в нежелании мигрантов ассимилироваться и стремлении обособиться, с одной стороны, и неспособностью европейцев прийти к «общему знаменателю» в построении европейской идентичности с другой стороны, является не только проблемой, но и угрозой, делающей реальным дальнейшее обособление европейского общества по общинным, этническим, религиозным, гражданским, социальным, политическими признакам, что сводит к минимуму стремление сформировать общую европейскую идентичность и совокупную эффективность данного вектора внутренней политики со стороны фактически любого государства.
Исходя из этого, поиск новой идентичности в рамках одного общества и разное восприятие концепции мультикультурализма среди сторонников и противников данной концепции, создает достаточно сильное противоречие не только внутри самой концепции, но и в вопросе применения данной концепции в современных условиях – получается, сторонники концепции воспринимают данное явление как инструмент, с помощью которого становится реальным формирование новой европейской идентичности, тогда как противники данной концепции видят в ней основное препятствие для формирования новой европейской идентичности