Проблема идентификации традиционного японского общества
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. В современном мире происходят масштабные кардинальные изменения, обозначаемые понятием глобализации, которая характеризуется все более взаимозависимой системой отношений в пределах существующей мировой реальности. Глобализация означает трансформации, осуществляемые под влиянием экономических и политических факторов, культурных ценностей, религиозных и философских идей, обычаев, традиций народов мира пр. С одной стороны, она способствует расширению культурного и коммуникативного пространства, а с другой - вызывает проблемы деструктивного характера. В условиях глобализации происходит унификация культуры, стираются межнациональные культурные границы, возрастает угроза для сохранения культурной самобытности народов. Хотя стоит согласиться и с тем, что «направление глобализации является не чем заранее определенным и универсальным, а гибким и разнообразным, и, без сомнения, он подвергается влиянию со стороны его авторов в конкретных исторических условиях». На фоне общественных перемен и потрясений особую актуальность приобретает проблема идентичности, которая касается, по сути, всех национальных общин. Национальная идентичность, как отмечает К. Гаджиев, содержит в себе значительное число компонентов, среди которых: «мировоззрение, национальное самосознание и менталитет, национальный характер, историческая память, этнонациональные образы, национальные традиции, мифы, символы и стереотипы поведения. Важными ее составляющими являются исторически сложившиеся, относительно формализованные и порой конкурирующие между собой представление о месте страны в мире, ее культурно-цивилизационной принадлежности, национальных интересах, геополитических приоритетах и т.п.». Изменения в социокультурной сфере в значительной мере сказываются на функционировании и развитии национальных культур, в частности и японской культуры, одной из главных особенностей которой является достаточно противоречивое, приобретающее исторически лабильные конфигурации, сочетание в ее пределах традиций Востока и Запада. По мнению С. Чугрова, с конца XX в. «в Японии наблюдается процесс переосмысления своей азиатской идентичности. Более того, формирование азиатской идентичности порой рассматривается в качестве насущной задачи в связи с тем, что для Японии важно сформировать доверие, чтобы развивать региональное сотрудничество, избежать изоляции, сбалансировать отношения не только с США, но и с остальной Азией». Целью работы является исследование проблемы идентификации традиционного японского общества (политико-культурный аспект проблемы). На выполнение данной цели ставятся следующие задачи исследования: раскрыть проблему глобализации как кризиса идентичности; описать современное японское общество; охарактеризовать японскую идентитарную матрицу как фактор бытия нации; изучить проблему сохранения идентичности Японии. Методы исследования: В основу исследования положен системный подход – комплексное изучение, структурирование, детализация, конструирование и т.д. Использованы общенаучные методы познания – анализ и синтез.
Глобализация как кризис идентичности
Три основных подхода к анализу международной геополитики рассматривают глобализацию с разных точек зрения: во-первых, неолиберальный подход исходит из того, что международные рынки создают баланс между интересами всех стран, а затем уменьшают возможн...
Открыть главуСовременное японское общество
Современные восточные культуры становятся полноценными акторами модерных практик, присоединяясь к пространству «общества потребления». Автор книги «Будущая Япония», профессор Каваи Хаяо, известный социолог и экономист, подчеркивает, что многое в хара...
Открыть главуЯпонская идентитарная матрица как фактор бытия нации
Национальный характер является неотъемлемой составляющей национального сознания. Стоит отметить, что на аналитическом уровне научное сообщество различает понятия этнической (культурно-религиозная, языковая) идентичности и национального сознания (поли...
Открыть главуСохранение идентичности Японии
Тема идентичности является безусловно актуальной для японского общества, где происходят стремительные трансформации привычного жизненного устройства, приводящие к изменению идентичности и самоидентификации. В значительной степени изменения связаны с ...
Открыть главуЗаключение
Учитывая вышеизложенное, можно сказать, что сегодня духовное развитие японского общества определяет «сочетание-противостояние» традиционного взгляда на мир, общество, свое место в нем и культуру межличностных отношений с духовно-этическими ценностями, которые заимствуются с Запада. С одной стороны, Япония по уровню экономического, научного и культурного развития не уступает ведущим странам Европы и США, и стремление планировать жизнь по тем же нормам, что и на Западе, дает возможность полнее почувствовать себя полноправными членами мирового сообщества. С другой стороны, непоследовательное усвоения присущих японской ментальности ценностей и идеалов приводит к некоторой наигранности в их выявлении. Прежде всего, это касается «индивидуализации», которая приобрела вид своеобразной кампании, начав определенную дисгармонию в налаживании системы межчеловеческих отношений, в которой каждый знает свои обязанности, четко выполняет их, руководствуясь принципом «не выделяться». Духовно-эстетические запросы японцев также претерпевают изменения, хотя и в меньшей степени. Тем не менее, с того момента, как Европа открыла для себя (имеется в виду широкая общественность) Японию в популярной опере Джакомо Пуччини «Мадам Баттерфляй», прошло более ста лет. Осталось ли это открытие не замеченным для самой Японии? Является ли она на самом деле родиной Чио-Чио-Сан, а не жены европейско-американского варяга? Еще в 1980 году Япония стала мировым лидером по производству автомобилей (свыше 11 миллионов штук), в конце ХХ века доля американских и европейских фильмов в японском прокате сравнялась с долей фильмов собственного производства, а количество сторонников западной музыки растет с каждым годом. Изготавливая все большее количество специфических медиаторов, которые являются посредниками в отношениях человека и мира – автомобилей, телевизоров или станков, то есть медиаторов, сделанных европейской цивилизацией для удобных отношений со специфической реальностью, среднестатистический японец, осознавая по-новому окружающий мир, по-новому его понимая и по-новому получая в нем удовольствие, превращается во все более сговорчивого симпатика модерна, следовательно, эстетически обусловливая формирование таких представлений о не опосредованной реальности, которая непосредственно угрожают традиционному японскому культурному универсуму.
Список литературы
Бауман З. Индивидуализированное общество / пер. с англ. - Москва: Логос, 2002. - 390 с. Бжезинский Зб. Великая шахматная доска [Электронный ресурс]. URL: https://royallib.com/book/bgezinskiy_zbignev/velikaya_shahmatnaya_doska.html (дата обращения 11.04.2021). Воркина К. С., Железняк О. Н. Об особенностях японского национального характера //Проблемы Дальнего Востока. – 2014. – №. 5. – С. 149-158. Гаджиев К. С. Национальная идентичность: концептуальный аспект // Вопросы философии. - 2011. - №10. - С. 3-17 Герасимова М.П. Духовный портрет японского общества // Портрет современного японского общества. – М. : АИРО-ХХI, 2006. – 288 с. Горбенко П. Л. Изменения в японском национальном характере во второй половине XX в //Россия и АТР. – 2011. – №. 2. – С. 194-199. Каваи Хаяо. Будущая Япония. – Токио, 2001. – 312 с. Карелова Л. Б., Чугров С. В. Глобализация: японские интерпретации социокультурных процессов // Вопросы философии. - 2009. - № 7. - С. 44-53 Молодяков В. Японская национальная идея переживает кризис // Политический журнал. — 2004. — № 28. – С. 61-63. Новикова О. С. Трансформации традиционной идентичности в модернизирующейся Японии // Вестник Новосибирского гос. ун-та. Серия: Философия. - 2014. - Т. 12, Вып. 4. - С. 63-68. Митупова С. А. Японская социология и проблема идентичности в японском обществе //Социологические исследования. – 2010. – №. 4. – С. 113-121. Покасова Е. В. Кризис идентичности в эпоху глобализации: утрата самости или обретение свободы? //Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Философия. – 2013. – Т. 11. – №. 3. – С. 43-47. Рашковский Е. Б. Япония: цивилизационные парадоксы //Мировая экономика и международные отношения. – 2005. – №. 3. – С. 64-70. Салимова К. Педагогика народов мира: история и современность. – М.: ПОР, 2001. – 576 с. Торчинов Е.А. Краткая история буддизма [Электронный ресурс]. URL: https://www.litmir.me/br/?b=555333&p=63 (дата обращения 10.04.2021). Фадеева И. А. Проблема кризиса идентичности в условиях глобализации //Экономические науки. – 2019. – №. 170. – С. 7-10. Хантингтон С. Кто мы? [Электронный ресурс]. URL: http://yanko.lib.ru/books/politologiya/huntington-who_are_we-ru-a.htm (дата обращения 11.04.2021). Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности // Вопросы философии. - 1994. - №10. - С. 112–123. Чугров С. В. Япония: гибридизация и гармонизация // Полис. - 2008. - № 3. - С. 59-67. Arnett J.J. The Psychology of Globalization // American Psychologist. - 2002. - Vol. 57. Berry J.W. A Psychology of Immigration // Journal of Social Issues. - 2001. - Vol. 57. - № 3.1. Ed. by Glenn D. Hook and Harukiyo Hasegawa. - New York: Palgrave Macmillan, 2006. - 303 p. Japanese responses to globalization: politics, security, économie s and business. Lifton R. The Protean Self: Human Resilience in an Age of Fragmentation. - N.Y.: Basic Books, 1993. - 262 p. Fukuyama F. The End of Order. - London: Social Market Foundation. 2000. - 148 p.
