Проанализировать трактовки понятия «детство» в современной психолого-педагогической и культурологической науке

Выявить и представить представления о смысле и значении детства в Священном Писании Ветхого Завета.
Выявить и охарактеризовать понимание детства и «детскости» в Священном Писании Нового Завета.
Представить особенности развития евангельского осмысления детства как особого периода и состояния в творениях святых отцов и современных богословов.
Теоретической основой нашего исследования стали
– идеи монографии «Теофания детства» религиозного писателя публициста протоиерея Владимира Зелинского;
– концептуальные идеи осмысления феноменологии детства доктора педагогических наук В.Г. Безрогова;
– терминология и базовые идеи психологии развития доктора психологических наук В.И. Слободчикова;
– идеи доктора педагогических наук Т.И. Петраковой об использования в современном образовательном пространстве святоотеческое учения;
Методы исследования:
– теоретические (анализ Священного Писания Ветхого и Новог Завета; анализ святоотеческой, богословской, философской, психолого-педагогической литературы по теме исследования).
Структура работы: наше курсовое исследование состоит из введения, четырех параграфов, заключения, списка использованной литературы и приложения,
1.Понятие «детство» в современной психолого-педагогической и культурологической науке
Детский возраст в современной науке описывается как важнейший этап становления всех внутренних систем и ресурсов личности. Именно поэтому формированию личности ребенка уделяется повышенное внимание психологов, педагогов, социологов, культурологов, и других исследователей. Феномен детства глубоко изучает детская психология, исследования в области которой посвящены выявлению основных закономерностей психического развития ребенка, описанию специфики возрастных периодов и показателей перехода от одного периода к другому (преодоления возрастных кризисов). Среди основных задач данной науки значится определение соответствия хода развития ребенка основным законом биологического, психического, социального формирования личности; обнаружение отклонений (при их наличии) и разработка способов компенсации нарушений. Наиболее обширные исследования в этой области принадлежат Б.Г. Ананьеву, П.П. Блонскому, Л.И. Божович, В.В. Давыдову, Дж. Коулмену, А.Н. Леонтьеву, Г. Саливену, Э. Эриксону и др.
По утверждению Ф.Ариеса, до XVII века детство как самостоятельный феномен рассматривалось очень ограниченным числом ученых. До тех пор, пока во Франции возникла новая концепция детства, утверждавшая, что любовь к ребенку должна выражаться в психологическом интересе к его личности, к воспитанию и обучению. С XVIII века появляется концепция рационального воспитания, основанного на строгой дисциплине. Школа выводит детство за пределы семьи, способствуя дифференциации этого этапа как самостоятельного периода жизни [3, с. 18]. В конце XIX века активно развиваются направления психологии, утверждающие необходимость не только воспитывать и обучать детей, но и понимать их.
Несмотря на то, что вопросам воспитания детей посвящено значительное число работ прошлого – научных, религиозных, философских, культурологических, социологических и т.д., объектом пристального внимания ученых мир детства стал только в ХХ веке.
Концепции культурно-исторического рассмотрения психологии детства раскрыты в трудах Б.Г. Ананньева, Л.С. Выготского, Д.Б. Эльконина, Э.Эриксона и др.; этнография детства представлена в работах М. Мид; экологии детства посвящены исследования Ю. Бронфенбреннера и других авторов.
При этом в большинстве научных словарей «детство» отождествляется с понятиями определенного возрастного этапа - «детский возраст», «детские годы», характеризующих период развития человека, предшествующий взрослости [18]. Границы данного этапа определяются учеными по-разному: так, биологический возраст детства приходится на период от рождения до 11-12 лет [16]; психологические основы становления личности продолжаются до 17 лет [59]; психосоциальное определение детства соотносит его с этапами взросления от рождения до 15 лет (возраст ранней юности) [58], тогда как другими учеными начало юности определяется возрастом 13 лет [58]. Такое разнообразие подходов обусловлено тем, что в современном мире достижение социальной зрелости и самодостаточности происходит у подрастающего поколения на разных этапах жизни, в соответствии с биологическими, психофизиологическими, социально-экономическими, социокультурными факторами. В этой связи, состояние инфантильного, «зависимого» детства может продолжаться до 22-30 лет. [7, С. 151-156].
В психологических исследованиях Д.Б. Эльконина приводится описание детства, как «периода парадоксов и противоречий», без которых нельзя представить себе процесса развития ребенка [58, с. 140]. Данные парадоксы обусловлены, по мнению автора, отсутствием готовых форм поведения

. Кроме того, на развитие ребенка существенное влияние оказывает социальное окружение и исторические трансформации. Это подтверждается тем фактом, что за более чем тысячелетнюю историю изучения и воспитания детей, особенности новорожденных не изменились, тогда как характеристики психологических особенностей развития ребенка в последующие возраста существенно отличаются.
С позиций исторического анализа подходов к рассмотрению детства ведущими характеристиками данного периода являются не биологические состояния, а установление определенного социального статуса ребенка, определение круга прав и обязанностей, доступных видов и форм деятельности, признающихся обществом как присущие детскому возрасту.
Детство, писал Д.Б. Эльконин, является сложным многомерным феноменом, имеющим биологическую основу, выражающуюся по-разному в разных социокультурных условиях. По утверждению автора, ребенок, в некотором роде, присваивает общество, пропускает через себя его нормы, законы, правила, стереотипы, преломляет их через свои чувства, эмоции, способы восприятия. Именно подобное сочетание биологических задатков и социальной среды, обусловливающей особенности их проявления, формирует сферу потребностей, мотивов деятельности, стремлений и ценностных ориентаций ребенка. [58, с. 496]. При этом, в процессе взаимодействия с миром и людьми происходит приспособление потребностей ребенка в социализации, самореализации и саморазвитии, утверждении себя среди окружающих, стремлении найти свое место в мире. Процесс установления ребенком определенных социальных связей и освоения законов окружающего мира получил название «социализации», как способа «присвоения» социокультурных достижений общества. В ходе индивидуализации контактов, диалогов, «проб» самого себя в социокультурном пространстве, рефлексии, развивается самосознание ребенка.
Исследования современных ученых убеждают в том, что взросление ребенка обусловлено поступательным развитием «Я»-позиции на каждом новом этапе. При этом ученые выделяют три основных этапа этого развития: открытие ребенком новых возможностей; осмысление этих возможностей; реализация возможностей в деятельности, адекватной потребностям «Я». В многочисленных исследованиях отечественных и западных ученых приводятся показатели анатомического, физического, физиологического, функционального, интеллектуального, духовного, когнитивного, эмоционального, морально-нравственного взросления личности. Между тем, до сих пор недостаточно изучен и описан механизм целостного становления внутренних качеств ребенка, не выделена смысловая основа личностного развития, проявляющаяся, как показывает практика педагогических и психологических исследований, не только в присвоении социальных норм, но и в поэтапном становлении ребенка в качестве субъекта социального действия [39, С. 56].
В исследованиях Ф. Дольто ребенок предстает целостным, сформировавшимся человеком, «обладающий свободой быть и стать». С ранних лет смысл существования и взаимодействия с миром состоит в том, чтобы внутренний мир ребенка был понят и принят окружающими, а сам он научился принимать и понимать других людей, принимать ответственные, осознанные решения, делать выбор, строить равноправные отношения со взрослыми. [22, с. 9].
Я. Корчак указывает на несправедливость деления мира на «класс детей» и «класс взрослых», где последим отводится руководящая и регулирующая роль. Взрослые считают детей своей собственностью, в связи с чем, не понимают их и не умеют их по-настоящему ценить и любить. Основные преграды между этими мирами автор видит в несовершенстве мира; нецелесообразной организации работы детских учреждений, не учитывающих интересы и потребности ребенка; препятствиях, возникающих в процессе непосредственного общения. Смысл гуманизации пространства детства состоит, по мнению ученого, в оказании помощи растущей личности остаться самим собой, развить свои перспективные задатки, проявить свою индивидуальность в разных видах деятельности. Между тем, это и составляет одну из основных проблем современной педагогики и психологии межличностных отношений [30].
Таким образом, сущностные характеристики феномена детства в современной научной литературе описываются, главным образом с позиций, что личностный потенциал ребенка может быть проявлен, раскрыт и реализован только при участии взрослых. Между тем, на сегодняшний день основным противоречием является констатация несоответствия представлений взрослых о мире ребенка и неспособности проникнуть в глубины детской психики и психологии. Следовательно, педагоги, родители и т.д. не помогают ребенку, а подавляют в нем его индивидуальное, формируя личность по образу существующих во взрослом мире стандартов.
При этом, ведущие специалисты в области детской психологии и социологии отмечают, что отношение общества к сущностным характеристикам личности ребенка имеет, как правило, методологическую основу