Понятие и сущность открытого общества по К. Попперу

Концепция открытого общества была впервые детально разработана и представлена в работе Карла Поппера «Открытое общество и его враги», изданной в 1945 г. Работа была написана в период 1938 – 1943 годов, а поводом для её написания послужили действия А. Гитлера и И. В. Сталина. Из-за агрессивных действий первого К. Поппер обратился к изучению наследия Г. Гегеля. Будучи убеждённым в союзе А. Гитлера и И. В. Сталина К. Поппер также критически обратился к наследию К. Маркса.
Хотя не меньшее значение в работе уделено анализу наследия Платона, именно в афинской демократии К. Поппер видит предтечи современного открытого общества. Фактически, открытое общество – это демократическая система общественного устройства. Ей противопоставляются иные традиционные (закрытые) общества, а также тоталитарные режимы [23, С. 308].
Важно отметить, что впервые разграничил открытые и закрытые общества А. Бергсон, а К. Поппер их концептуализировал. А. Бергсон отметил, что закрытые общества функционируют с жесткими моральными установками, религиозными и иными запретами, высокое значение имеют традиции, обычаи. «Закрытое общество – это такое общество, члены которого тесно связаны между собой, равнодушны к остальным людям, всегда готовы к нападению или обороне – словом, обязаны находиться в боевой готовности. Таково человеческое общество, когда оно выходит из рук природы. Человек создан для него, как муравей для муравейника» [10, С. 288].
Традиционные общества (например, существовавшие во время родоплеменного строя) выстраивают внутренние отношения на основе системы табу. Система табу устанавливает в обществе строгие правила, указывает на то, что является правильным, а что неправильным. Следование существующим табу регулируется за счёт насилия. Табу является неким магическим законом, «отчего рациональная критика введенных человеком табу становится столь же немыслимой» [23, С

. 49]. Вместе с системой табу для закрытых обществ является характерным деление на классы, сословия, касты и т.п. Правителями закрытых обществ, как правило, выступают тираны, олигархические группы.
Традиционные закрытые общества стали разрушаться после усиления торгового и культурного диалога между различными обществами. Люди стали понимать, что установленные ими табу не являются безусловными и абсолютными (в отличие от законов природы). Более того, за нарушение табу следует наказание лишь в том случае, когда об этом знают другие члены общества.
Однако на протяжении истории регулярно появляются философы, культурные деятели, исследователи, государственные деятели, которые стремятся обосновать или воплотить на практики некое общество со всеобщим благом. По К. Попперу подобные общества являются тоталитарными. Власть же в таких государствах узурпируется группой людей, которые направляют общество к построению государства всеобщего блага.
По К. Попперу установившийся в Советском Союзе строй был тоталитарным, в котором ленинская и сталинская элита подменили собой прежних правителей, фактически стали новой аристократией. А для общества была представлена идея построения коммунизма, в котором все будут равны. Революционная идеология подменила веру, способствовала упрощённому управлению населением. Рецепты нового счастья, новых общественных систем всеобщего блага – это, по сути, новая мифологическая система [23, С. 72].
К. Поппер отмечает, что многие требования К. Маркса были реализованы не только в Советском Союзе, но и в западных странах. В них тоже появился государственный сектор, было улучшено рабочее законодательство. Жизнь рабочего класса со времён середины XIX в., когда К. Маркс формулировал свои идеи, существенно улучшилась к середине XX в