Политическая философия Августина — воплощение проблемы поиска личностной идентичности
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задаваясь вопросами о причинах оформления «христианского мира», Августин указывает, условно говоря, на потребность сведения космического порядка к одному началу, Единому: «боги римлян нисколько не заботились о том, чтобы отвратить от своих поклонников душевное зло, зло жизни и нравов, которое так велико, что их ученейшие мужи утверждают, что от него погибают республики…». Наряду с ней активно излагаются варианты понимания пункта о соединении и размежевании так называемого естественного состояния человека — от гражданского, дихотомии естественных прав и законов. В соответствии с чем государство приобретает амбивалентный оттенок благой или же злой необходимости, целеполагающего принципа человеческой жизни, вписанного в более обширный дискурс о гармонии веры и разума. Руководствуясь положениями, выдвигаемыми в рамках последнего другими мыслителями, Августин пытается найти ответ на дилемму: чем — церковью или государством — исчерпываются формы ее организации.
Следует отметить, что именно понимание концепций одного из выдающихся представителей средневековой патристики является ключом для дальнейшего знакомства с теорией государства и права, изложенной в трудах Фомы Аквинского, Н
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Макиавелли, Т. Гоббса, Дж. Локка и т. д. Механико-органицистский подход политической философии Нового времени предлагает своим последователям теорию о своего рода передаче государства как уникального творения из рук Бога в руки частично освободившегося от его всеобъемлющего влияния человека. Идеи Августина обнаруживаются даже на страницах «Философии права» немецкого идеалиста Г. В. Ф. Гегеля (1770–1831): «Природа организма такова, что если не все его части переходят в тождество, если одна из них полагает себя самостоятельной, то погибнуть должны все. С помощью предикатов, принципов так же нельзя достигнуть суждения о государстве, в котором следует видеть организм, как нельзя с помощью предикатов постичь природу Бога, жизнь которого я должен созерцать в самом себе»
50% курсовой работы недоступно для прочтения
Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!
