Анализ оснований и сущности патриотического воспитания и формирования правового сознания в концепции И.А. Ильина

Введение

Актуальность работы заключается в нескольких основаниях. Так, одним из них принято считать воспитание как форму воздействия на человека, процесс формирования в нем определенных свойств, которые приняты в конкретном обществе и считаются в нем приемлемыми. Процесс нормирования человека и моделей его поведения являются актуальным предметом философского исследования, воспитание представляется средством его реализации. По этой причине процесс воспитания во все времена в любом обществе представляется принципиально важным и актуальным процессом. Другой причиной актуальности темы исследования является разнообразие подходов к его реализации. Вопрос заключается в том, что именно вкладывается в человека, каковы базовые ценности и ориентиры считаются приоритетными при воздействии на нового члена общества, гражданина государства. Из этого следует, что изучение философских концепций является принципиально важным, поскольку они позволяют выявить культурные, цивилизационные и прочие основания процесса воспитания. Изучение философско-педагогической концепции И.А. Ильина имеет особую актуальность, поскольку является образцом исконно русского образца философского миропонимания, ценностных ориентиров русского общества, а также методов, позволяющих передавать из поколения в поколение основания русской культуры и цивилизации, русского национального менталитета. Концепция И.А. Ильина содержит в себе путь достижения и сохранения русской национальной идентичности, русского менталитета, поэтому ее изучение позволяет определить пути сохранения русской национальной самотождественности, русскости как таковой. Степень научной разработанности. Философско-педагогическая концепция И.А. Ильина затрагивает большой круг вопросов, связанных с проблемами духовности и религиозности русской культуры и цивилизации, статуса и роли семейного воздействия на формирование человека и личности, правового и национального воспитания, а также патриотического воспитания. Существует ряд научных и философских работ, в которых решается вопрос о сущности и ценностных основаниях русской культуры. К таковым можно отнести классиков русской философской мысли: Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, С.И. Гессен и ряд других видных ученых. Среди современных исследователей оснований духовности русской культуры в русской философии можно считать А.П. Козырева. Вопрос о семейном воспитании решался в русской философии многими известными русскими мыслителями серебряного века. Их наследие изучали С.А. Муравьев, П.Л. Сорокин и ряд других современных мыслителей. Акцентировалось внимание на семейном влиянии на процесс формирования человека и личности. Особенно важным становится вопрос о формировании в человеке правосознании, сущность которого изучалась в работах А.А. Щербаковой, А.Ч. Чупановой, А.А. Миргородского и ряда других ученых. Проблемами патриотического воспитания занимались Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, А.И. Чемерилова, С.И. Морозов, С.В. Голунов и ряд других исследователей. Объектом исследования является философско-педагогическая концепция И.А. Ильина Предметом исследования становится патриотическое и правовое воспитание в философско-правовых идеях И.А. Ильина. Цель работы заключается в анализе оснований и сущности патриотического воспитания и формирования правового сознания в концепции И.А. Ильина. Задачи работы: - выявить основания философско-педагогических воззрений И.А. Ильина; - определить роль семьи в нравственном и духовном воспитании человека и гражданина; - сформулировать сущность правового сознания и воспитания личности в философских воззрениях И.А. Ильина; - сформулировать основные принципы патриотического воспитания в концепции И.А. Ильина. По результатам исследования выносятся следующие положения на защиту: - в качестве оснований философско-педагогических воззрений И.А. ильина можно считать концепции русских философ зарубежья, таких, как Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, П.Ф. Каптерев, С.И. Гессен, а также философские идеи зарубежных мыслителей, таких как Г.В.Ф. Гегель и Ф. Шлейермахер. В идеях русских мыслителей зарубежья И.А. Ильин увидел принципиальные идеи творчества личности, религиозной культуры воспитания, народности образования. В концепциях зарубежных мыслителей И.А. Ильин взял идею государственности, а также искусство толкования как метод, который может быть использован в педагогической и воспитательной деятельности; - основанием философско-педагогических идей И.А. Ильина становится положение о необходимости приобщения человека и гражданина к таким ценностям, как духовность, православная вера, любовь. Семья в концепции И.А. Ильина выполняет функцию транслирования базовых ценностей русской культуры общечеловеческим и русским национальным ценностям. В ней человек и гражданин приобщается к ни через доброту и строгость, рациональность и духовность. Все это дает возможность формирования полноценно развитого человека и гражданина. Это позволяет сформировать в человеке правовое сознание; - правовое сознание И.А. Ильин трактует как способ переживания сущности права и его практической реализации. Последняя понимается как единство права, морали и духовности в религиозном значении слова. Правовое сознание базируется на аксиомах духовного достоинства, автономии и взаимного признания. Так построенное правовое сознание дает возможность сформировать, с точки зрения И.А. Ильина нравственно ориентированное правовое государство; - сущность патриотического воспитания в концепции И.А. Ильина охватывает и включает в себя трезвую жертвенность, верность и страстную любовь личности к своей Родине. Основанием его становится чувство долга, чести и признательности, а также идеи христианского вероучения. Результатом патриотического воспитания должно стать, по мнению И.А. Ильина, единство человека и гражданина с русским народом, сформированное правосознание, стремление защищать свое Отечество и переносить все тяготы народа вместе со своими согражданами. Результаты, полученные в ходе исследования имеют как теоретическую, так и практическую ценность и могут быть использованы с одной стороны в преподавании курса философии, а с другой стороны – в рамках применения системы воспитательных и социальных мер по формированию национальной идентичности российского народа, воспитания молодежи, упрочнению духовности человека и его близкого круга и так далее.