Перспективы удержания однополярности и гегемонии США в международных отношениях

Отношение к «американской нации», которая по своей сути сочетает представителей этносов и народов из разных частей мира, является дискуссионным. Однако, не оставляет сомнений тот факт, что американский менталитет отмечается исключительным прагматизмом, который способствовал созданию теорий, заложенных в основу и современной внешней политики США. Британский писатель и литературный критик Д. Лоуренс отмечал, что «истинная американская душа есть суровой, уединенной, стоической душой убийцы, которую никак невозможно растопить». О строгости американцев, их склонности к жестокости и расизму говорится и в монографии Дж. Карни, который отмечает, что «американская мечта» о равенстве и многочисленных возможностях теряет свой смысл, учитывая отклик экспансионизма и империализма. Собственно, идею величия США поддерживали такие исследователи и общественные деятели, как Дж. Барджес, Л. Лоуелл, Дж. Стронг. Философ и геополитик О. Панарин отмечал, что с начала конституирования США, или оформления - Америки, как страны «Нового мира», было отмечено идеологическим противостоянием остальному миру, который «утопал в грехах». Укоренившееся в американском самосознании представление о США не как о новом государстве, возникшем рядом с другими, а «Новом мире», который во всем противостоит «Старому свету», привело извечное стремление к самореализации и дальнейшего мирового лидерства на международной арене.
Основы восприятия США как государства с особой миссией было заложено в начале его основания и закреплено еще в XIX в. Ключом к пониманию такой позиции была идея подъема англосаксонской расы, сочетающей в себе две высокие идеи: гражданская свобода и чистое духовное христианство. Таким образом, обосновывалось моральное право американцев распространять свое видение его устройства и моральных ценностей в мире. По словам лидера движения «Социальное Евангелие», влиятельного в свое время общественного деятеля и писателя Дж. Стронга, мир, в котором уже на конец XIX в. не оставалось свободной земли, вступает в эпоху расового противостояния, к которому мощная англосаксонская раса была хорошо подготовлена. По его прогнозам, она должна была продвинуться «в Мексику, через Центральную и Южную Америку, на острова в океане, а затем - в Африку и далее».
Американский политолог Дж. Барджес разработал программу экспансии, предвидел закрепление протектората США над Латинской Америкой, островами Тихого океана и Восточной Азии. Несмотря на геополитические трансформации в течение многих десятилетий, можно увидеть, что его идеи все же были приняты к сведению американскими политиками и реализованы во внешнеполитической деятельности. Ученый выделял расовый фактор как основу политической организации государства, настаивал на исключительности англосаксонской расы, определял США наиболее политическим государством и возлагал на него обязанность распространить в мире свою систему, даже при условии применения «жесткой силы». США естественно были мощной колонизационной силой, о чем отмечал еще в 1899 г.. будущий президент Гарвардского университета Л. Лоуелл, который поддерживал тезис о экспансионистском характере англосаксонской расы. Вместе с тем, США, в противовес Центральной Европе, создавали условия для развития, уверенного в себе человека, а не привязывая его сложными административными системами к правительству, что делало «Новый мир» привлекательным для эмигрантов из Германии и других стран

. Успех США Л. Лоуелл видел в политике предоставления равных прав и возможностей новым территориям и колониям, одинакового отношения к представителям различных рас. Таким образом приобрела импульс идея того, что лидерство является более одобрительным и восприимчивым, а главное - выгодным для США. Постепенно такая идея стала фоновой для внешнеполитической деятельности американских правительств, поэтому, учитывая геополитические изменения и укрепление новых потенциальных силовых центров, на смену экспансионистским настроениям США постепенно пришло осознание выгодной позиции мирового лидера. Следует отметить, что стремление к мировому лидерству имеет свои истоки из политики США по достижению мировой гегемонии, реализация которой была первоочередной задачей периода холодной войны и сразу после разрушения биполярности. Российский политолог, профессор Т. Шаклеина указывает, что внешнеполитическая мысль США всегда отличалась исключительным национально-ориентированным характером, поэтому все концептуальные модификации выстраиваются на постоянной догме сверхдержавности Америки. И в научно-концептуальных работах, и в официальных документах открыто защищается аксиоматическое право США на модификацию глобального порядка и контроль за его соблюдением. Даже когда речь идет о единении ради общих демократических целей, данный процесс имеет американоцентричный контекст. Ряд исследователей объясняют, что очевидный гегемонизм США в период между 1990-ми и началом 2000-х гг. является результатом имплементации ряда фундаментальных документов, которые сформировали ядро внешнеполитического курса администраций США по завершению блокового противостояния. В данном контексте следует отметить ключевой документ демократической администрации Б. Клинтона - Стратегия национальной безопасности на новый век (1998г.) и основной документ республиканской администрации Дж. Буша-мл. - Стратегия национальной безопасности США (2002г.). Обе администрации, несмотря на полярность политических ориентаций, заложили в свои стратегии такие общие принципы: признание США как мировой сверхдержавы; установление интересов США на глобальном уровне; учета актуальных проблем современности и возможностей других силовых центров в политике защиты американских национальных интересов; признание силовых методов влияния на международной арене приоритетными средствами содержания ведущих позиций.
Кроме того, оба документа оставляют за США право на самостоятельные действия без предварительной координации с силами союзников для защиты или достижения внешнеполитических целей. Американист О. Ломтев разграничивает понятия «мировой гегемонии» и «мирового лидерства». Первое из них он приближает к концепту «умной силы» с преимущественным доминированием «жесткого» компонента, а второе - к «мягкой силе». В отличие от «мировой гегемонии», которая определяется как сочетание двух начал (силовые и экономические ресурсы) и действия (идеологические, культурные, информационные ресурсы), переходящие в управление с неизбежными элементами диктата и/или подавления несогласных, - «мировое лидерство» предполагает наличие общих интересов у лидера и его последователей, добровольное признание его авторитета, признание его культурных ценностей, политического и экономического строя. С точки зрения О. Ломтева, США теряют свое влияние в мире, закрепляя за собой первенство в финансовых показателях и торговле, но не в вопросах промышленности и военной мощи