Особенности религиозного и светского восприятия иконы

В культурном пространстве Советской России преобладало светское, критическое и аналитическое восприятие русской иконы, оставляя без внимания сакральную составляющую образа. Лучшие памятники иконописи были отлучены от питательной среды литургического события в церкви, и, следовательно, способность большинства россиян воспринимать эмоциональное и духовное содержание сакрального образа была утрачена. Направления комплексного подхода к изучению феномена иконы намечаются в 80-х и 90-х годах.
Существование культуры иконописи ХХ века под знаком отрицания иконы в рамках атеистической парадигмы в эпоху социокультурного разрушения, революционных катаклизмов в нашей стране.
20 января 1918 г. В.И. Ленин издает указ «Об отделении церкви от государства и школы». Среди его основных положений - лишение правосубъектности церкви и объявление права собственности церкви и религиозных обществ национальной собственностью. После этого указа революционеры-интернационалисты начали процесс национализации церковной собственности; значительная часть бесценных памятников иконописного искусства была вывезена из России и продана за границу. В то же время в этот период было организовано большое количество музеев, призванных сохранять памятники сакрального искусства, что в то время было единственным законным способом сохранения православной иконописи

. [19, стр. 288]
Во времена Богоявления и Иконоборчества рисовать иконы или церкви было крайне опасно. Удивительно, что были такие люди, в том числе архимандрит Зинон, А.И.Анисимов, Н.А.Баранов, П.Д. Барановский, И.В. Ватагина, В.О. Кириков, В.А. Комаровский, Ю.Н. Рейтлингер, М.Н.Соколов (в роли юлианского монаха), Г.О. Чириков, П.И. Юкин, Е.Я. Ярославская-Ведерникова и др. [28, стр. 74-76]
В научной работе с 1917-1949 гг. Рассмотрены вопросы сохранения и исследования национального наследия. При массовом уничтожении предметов церковного искусства, несмотря ни на что, благодаря самоотверженному труду представителей интеллигенции по сохранению национального культурного наследия, в том числе древнерусских икон, можно быстро создать базу данных основных стилей и школ в России. история древнерусской иконописи.
Выдающиеся реставраторы первой половины 20 века. Это были Николай Андреевич Баранов, Петр Дмитриевич Барановский, Игорь Эммануилович Грабарь, Василий Осипович Кириков и Павел Иванович Юкин. К счастью, благодаря исследователям, изучавшим их работы, в российской науке остались особо известные имена реставраторов советской эпохи. Некоторые сторонники продолжали работать, несмотря на возможные репрессалии, связанные с их деятельностью