Основные проблемы арабо-израильского конфликта и их влияния на международные отношения

Первой проблемой, по которой стороны не могут договориться, является статус Иерусалима. В этом городе сосредоточены святыне важные как для иудеев, так и для мусульман. Поэтому во всех переговорах палестинцы поднимают вопрос о статусе города. В 1980 г. Израиль провозгласил Иерусалим своей единой и неделимой столицей. ООН призывал мировое сообщество считать такое решение незаконным. В 2017 г. президент США Дональд Трамп решил перенести американское посольство из Тель-Авива в Иерусалим. Это спровоцировало массовые протесты и гибель нескольких десятков человек.
Второй трудно разрешаемой проблемой является вопрос о беженцах. Согласно резолюции ООН, Израиль должен разрешить арабским беженцам вернуться домой или компенсировать потерю имущества. Однако, Израиль, отказывается это делать. Беженцами считаются и потомки арабов, которые покинули Палестину в 1947–1949 гг. и в 1967 гг. Их количество в настоящий момент достигает 5 млн. человек. Все они хотят вернуться не в Палестину, а именно домой, а значит, что они должны будет приехать в Израиль, который обязан будет возместить им ущерб. В Израиле сейчас проживает евреев 6,5 млн. человек. Принять количество равное всему населению Израиля и кардинально изменить этнический состав страна, которая с огромным трудом построило национальное государство, не готово, а палестинцы все варианты мирного урегулирования обуславливают правом беженцев вернуться домой и получить компенсацию.
Еще одной проблемой, которую трудно разрешить, являются поселения евреев на западном береге реки Иордан. Эта территория по решению ООН была отдана палестинцам. Израиль завоевал ее осваивает, потому что ортодоксальные евреи считают ее святой землей и считают, что, если проведение вернуло ее, то нельзя ни в коем случае ее отдавать.
В решении арабо-израильского конфликта принимает участие мировое сообщество. Причем разные страны занимают в этом вопросе разные позиции, однозначно выступаю за мирное урегулирования конфликта. США поддерживает Израиль. С его помощью и при посредничестве в последние годы прошло ряд переговоров

. США фактически признало Иерусалим столицей Израиля. Представитель США в ООН голосует за решения, выгодные Израилю.
ЕС поддерживает и помогает Палестине. Таким образом ЕС пытается уйти от влияния США. На в самом Союзе разные страны занимают разную позицию. Франция ведет проарабскую политику, так как на нее территории проживает большое количество арабского населения. Германия поддерживает Израиль, вероятно, в том числе и потому что чувствует вину за холокост.
Китай спонсирует арабский мир. Россия занимает нейтральную позицию, не поддерживая ни одну из сторон, выступая за мирное урегулирования проблемы.
В настоящий момент происходит становление новой системы международных отношений. Старая система была разрушена после распада СССР и ряда бархатных революций. Новая система строиться на основе развития двусторонних отношений, объединений. ПВ новых условиях появляются много новых политических сил в виде организаций и движений, объединения держав. Формирование новой системы происходит в условиях конкурентной борьбы между США Китаем, между Японией и Евросоюзом. Ближний Восток по-прежнему является важным стратегическим регионом с точки зрения энергетической безопасности мирового сообщества. Поэтому наличие в нерешенного конфликта и различные подходы к его решению со стороны ведущих мировых держав осложняют современные международные отношения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Арабо-израильский конфликт является одним из старейших в новейшей истории. Его истоки уходят в древность. Одной из основных причин его появления является то, что исторически и еврее и арабы проживали в Палестине и считают его своей исторической родиной. Еврейский народ долгое время не имел своего национального государства и подвергался дискриминации в различных странах, где им приходилось жить. Земли арабов находились в составе Османской империи, которая тоже стало проводить политику дискриминации арабов. В конце XIX начале XX вв. происходит процесс активизации национального самосознания