Логотип Автор24реферат
Заказать работу
Курсовая работа на тему: Образы Ахилла и Одиссея в эпосе Гомера
100%
Уникальность
Аа
5314 символов
Категория
Культурология
Курсовая работа

Образы Ахилла и Одиссея в эпосе Гомера

Образы Ахилла и Одиссея в эпосе Гомера .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод Эмоджи на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

Ахилл - это монолитный и яростно бескомпромиссный человек, который активно выбирает насильственную смерть над жизнью, чтобы завоевать славу навсегда запомниться в эпической поэзии (Илиада 9.413).
Вот человек непреклонного принципа, который не может допустить, чтобы его ценности были скомпрометированы - даже отчаянными нуждами его близких друзей, которые умоляют его согнуть свою волю, согнуть ее настолько, чтобы спасти свой собственный народ. Ахилл - человек постоянной печали, который никогда не сможет простить себя за то, что невольно позволил своему ближайшему и дорогому другу Патроклосу занять свое место в битве и быть убитым вместо него, убитый как жертвенное животное - и все это из-за его собственной отказ отказаться от собственной гордости, придя на помощь своим собратьям. Вот, наконец, человек несказанного гнева, гнева настолько интенсивного, что поэт произносит его так же, как и гнев богов, даже самого Зевса.
Боги Илиады Гомера активно выражают свой гнев, как в описаниях разрушительного огня, развязанного молнией Зевса.
Гнев героя направлен от врага к его собственному народу, чей король Агамемнон оскорбил честь Ахиллеса и унизил его самосознание. Этот пассивный гнев Ахилла превращается в активный успех врага в отсутствие героя, и успех врага, по иронии судьбы, сравнивается с разрушительным огнем, развязанным молнией Зевса

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

.
Таким образом, пассивный гнев героя символически превращается в активный гнев бога. Затем, в ответ на смерть Патроклоса, гнев Ахиллеса превращается в активную фазу - активную уже не в символическом, а в реальном смысле. Гнев героя перенаправлен, от его собственных людей и обратно к его врагу.
Эта новая фаза гнева Ахиллеса поглощает героя в пароксизме саморазрушения. Его огненная ярость повергает его в глубину жестокости, когда он начинает рассматривать врага как окончательного Иного, ненавидимого с такой силой, что Ахиллес может даже заставить себя в момент крайней ярости выразить это и желает съесть плоть Гектора, человека, которого он собирается убить.
«Илиада» - это история боли героя, кульминацией которой становится гнев, который унижает его до уровня дикого животного, погружая в глубины скотства.
Однако та же самая боль, то же самое сильное чувство утраты в конечном счете заставит дикий гнев утихнуть в момент героического самопознания, которое поднимает Ахиллеса до высших сфер человечества, гуманизма.
В конце Илиады, когда он начинает осознавать боль своего смертельного врага, Другого, он начинает достигать истинного признания Самости.
Мы находим собственное утверждение поэта о предмете «Илиада» в самом первом слове древнегреческой поэмы: «Гнев». Песня «Илиады» - потому что в то время поэты были певцами, исполнителями, а их стихи пели - о гневе, обреченном и губительном гневе героя Ахилла

50% курсовой работы недоступно для прочтения

Закажи написание курсовой работы по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥
Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать работу», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.
Больше курсовых работ по культурологии:

Ю. Н. Тынянов и его работа в кино

34331 символов
Культурология
Курсовая работа
Уникальность

Гуманистические идеи английского Возрождения на материале "Утопии" Томаса Мора

46799 символов
Культурология
Курсовая работа
Уникальность

Ключевые стадии оформления лингвокультурологии

51202 символов
Культурология
Курсовая работа
Уникальность
Все Курсовые работы по культурологии