Образование и просвещение в России в 16-17 веке
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
В любой культуре и цивилизации тема образования играет ключевую роль, так как именно через него происходит трансляция не только знаний, но и национальной и культурной идентичности от поколения к поколению. Уже во времена Древнего мира школы считались важной частью общества, в Шумере и Египте их было множество, там уже учили письму и чтению. В Древней Греции и Риме школьное образование вышло на новый уровень, появилось представление о наборе ключевых дисциплин, о гармоничном сочетании физического, духовного и интеллектуального развития. Можно сказать, что с Античности в европейской традиции к образованию приковано особое внимание, что прослеживается и в Средние века, и в эпоху Возрождения, и в более позднее время. С понятием «образование» всегда была тесно связана и идея воспитания, под которым обычно понимают социализацию человека (сегодня существует множество научных концепций воспитания), передачу ему бытующих в обществе моральных и культурных норм и традиций. Понятие просвещения связано с образованием, но имеет и ряд собственных особенностей. Сама концепция просвещения возникла в Англии в XVII веке, её разрабатывали такие учёные как Д. Локк, Д. Коллинз и другие. Она предполагает, что человек изначально предрасположен к восприятию любого знания, и формируется на основе воспитания, а не врождённых особенностей. Соответственно, распространение знаний и культуры в обществе (в том числе через школы) ведёт к постепенному всеобщему прогрессу, что изменит мир и жизнь человека к лучшему. Распространённость образования и просвещения в допетровской России всегда оставалась весьма спорной темой. Одни исследователи полагали, что в Древней Руси была целая сеть приходских училищ, а уровень грамотности населения был весьма высок. Другие же были уверены, что школ было совсем немного, население было безграмотным, и даже образованные обходились самыми простыми церковными текстами. Во многом это объясняется скудностью источников по состоянию древнерусского образования, что дошли до наших дней. Этот вопрос находится в тесной связи и с дискуссиями о том, насколько Россия наследует традиции европейской культуры или же идёт собственным путём, в котором и образование было не похожим на европейское. Целью работы является изучение состояния образования и просвещения в России XVI-XVII веков. Для достижения этой цели необходимо решить ряд конкретных задач: 1) рассмотреть состояние просвещения и образования в предшествующий период; 2) проанализировать состояние просвещения и образования в XVI -XVII веках, в том числе развитие школ и книгопечатания, и выявить влияние Европы на эти процессы в России; 3) изучить биографии выдающихся деятелей просвещения в России XVI-XVII веков; 4) сделать выводы о характере развития образования и просвещения в России в этот период. Объектом исследования является образование и просвещение в России в XVI-XVII веках. Предметом исследования станут общественные и государственные явления и структуры, которые были связаны с образованием и просвещением в России указанного периода. Актуальность данного исследования определяется рядом факторов. Во-первых, эта проблема в отечественной историографии не является достаточно изученной, что оставляет немало пространства для дальнейших исследований. Во-вторых, тема образования занимает важное значение в современном обществе, а изучение того, как был устроен образовательный процесс в прошлом, может помочь лучше понять перспективы образования в наше время. Наконец, тема просвещения тесно связана с базовыми культурными установками страны, спорам о том, принадлежит ли Россия к странам Запада или имеет собственный путь, что делает изучение этого вопроса также актуальным в контексте современной дискуссии. Для исследования данной темы нас интересуют прежде всего письменные источники, однако источниковая база, имеющаяся в нашем распоряжении, довольно скудна, так как письменных текстов XVI-XVII веков до нас дошло не так много. Интерес представляют, как официальные документы, исходящие от представителей власти (постановления церковных и земских соборов, указы царя и приказов), так и документы частного характера (литературные произведения, частная переписка). Большой интерес представляют и собственно книги этого периода – азбуки, церковные и светские издания; методика их производства и переписывания. Изучение истории образования в России началось в XIX веке, однако столь ранним её этапам в XVI-XVII вв. уделялось не так много внимания. В качестве примера можно привести работу Н. Х. Весселя «Очерки об общем образовании и системе народного образования в России». Отдельно тут следует выделить трёхтомный труд П. Н. Милюкова «Очерки по истории русской культуры», написанный в 1896 году. Ценность для нас представляет глава второго тома «Школа и просвещение», где автор даёт широкую ретроспективу развития школьного образования в России допетровского времени, в том числе рассказывает о создании Славяно-греко-латинской академии и других ранних школ. Милюков полагал, что до XVII века уровень образования в России был очень низок, ограничиваясь церковными текстами, а все свидетельства обратного несостоятельны. Также нужно сказать об изыскательской деятельности русского историка церкви П. Ф. Каптерева, который прочитал в 1889 году серию лекций о церковных школах в Москве XVII века. Помимо этого, автору принадлежат «Избранные педагогические сочинения», куда он включил статьи, которые раскрывают статус педагогики, место учебника в школьном обучении, роль игры в формировании личности ребёнка. В своих лекциях Каптерев подробно рассматривает свидетельства существования школ в России XVII века до создания академии, приходя к выводу, что школы не имели постоянной основы и существовали очень недолго. Изучалась тема образования и просвещения (отдельно, либо в более широком контексте русской культуры) и в советское время. Так, в 1964 году вышла работа И. М. Богданова «Грамотность и образование в дореволюционной России и в СССР», которая носит обзорный характер, но всё же может быть нам полезна в некоторых аспектах. В 1978 году под редакцией А. В. Арциховского вышла сводная работа «Очерки русской культуры XVII века», где нас интересует прежде всего статья А.И. Рогова «Школа и просвещение», а также и другие статьи об аспектах русской культуры этого периода (общественная мысль, научные знания, народное творчество и т.д.). В 1985 году в СССР была начата серия «Антология педагогической мысли народов СССР», первым томом которой стала «Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVII вв.» под редакцией С.Ф. Егорова и других авторов. Эта книга является сборником самых разных источников по педагогике (наставления, жития святых и так далее). Издание «Книга в России до середины XIX века» посвящено разным аспектам развития русской книги с XV века, таким как рукописная культура, книгопечатание, торговля книгами, библиотеки. Книга состоит из ряда статей различных специалистов, охватывающих период с XVпо XIX века. Также стоит упомянуть работу В. А. Муравьёва и А. М. Сахарова «Очерки истории русской культуры IX-XVII вв.», где затрагиваются и вопросы образования на Руси. Монография М. В. Синицыной «Максим Грек в России посвящена судьбе и творчеству одного из самых видных писателей и публицистов XVI века, в ней рассматриваются не только факты его биографии, но и мировоззренческие взгляды, а также структура его трудов. В 1990-е и 2000-е годы история образования в России также привлекала внимание исследователей. Так, развитию школьного образования в области истории посвятил свою монографию «Становление и развитие школьного исторического образования в России XVI – начала XX века» исследователь М. Студеникин. Автор даёт широкую ретроспективу школьных знаний в России, уделяя внимание и раннему периоду до реформ Петра I. Сходный характер носит и работа З. И. Васильевой «История образования и педагогической мысли за рубежом и в России», которая рассматривает становление педагогических систем по всему миру, в том числе и в России XVI-XVII веков. Монография Л. А. Черной «Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени» посвящена русской культуре XVII века, которая рассматривается как переходная от более архаичных форм к реформаторской при Петре I. Оригинальный подход автора, опирающегося на антропологический принцип понимания культуры, может быть полезен и в рассмотрении просвещения указанного периода. В последнее десятилетие также вышло несколько работ, что могут представлять для нас интерес в тех или иных аспектах. Работа Н. К. Гуркиной «История образования в России (X-XX века)» имеет обзорный характер, интерес в ней представляют первые главы, посвящённые ранней истории образования. Сходный характер носит и сводный труд коллектива авторов (Грудцына Л. Ю., Чернявский А. Г., Пашенцев Д. А.) «История образования и педагогической мысли», где даётся взгляд на развитие образовательного процесса в России, в том числе, и в интересующий нас период. Монография В.А. Колобкова «Митрополит Филипп и становление московского самодержавия» раскрывает ряд аспектов образования эпохи Ивана Грозного и роли государства в этом процессе. В монографии И.В. Курукина «Жизнь и труды Сильвестра, наставника Ивана Грозного» рассматривается биография одного из важных деятелей просвещения XVI века митрополита Сильвестра. Таким образом, тема образования в России XVI-XVII веков является весьма интересной и важной в контексте развития страны, но довольно мало изученной. Хотя изучение образования началось ещё в позапрошлом веке, большинство работ в этой области носит обзорный характер, а период XVI-XVII веков затронут недостаточно.
Состояние образования в предшествующий период
Прежде чем говорить о состоянии образования в России XVI века, нужно определить, какой путь прошло его развитие в предшествующий период. Прежде всего это создаёт необходимый контекст, ведь имеет важное значение, является ли уровень образования XVI ве...
Открыть главуОбразование и наука в XVI веке
В XVI веке главным способом передачи знаний в народной среде всё ещё оставалось домашнее обучение, но обучение не столько грамотности, сколько ремесленным и бытовым навыкам. Крестьяне учили своих детей навыкам работы в поле, в семьях ремесленников и ...
Открыть главуНачало книгопечатания в России
Первые книги начали создаваться на Руси в XI веке. Одной из первых считается Остромирово евангелие, относящееся к 1057 году. Уже тогда они имели вполне классическую форму, представляя собой набор страниц с переплётом. Материалом для изготовления лист...
Открыть главуОбразование и наука в XVII веке
Новая эпоха в России ознаменовалась весьма широкими и радикальными изменениями во многих сферах, образование здесь не было исключением. В это время появились первые настоящие школы и даже высшие учебные заведения, светская культура и наука всё больше...
Открыть главуКнигопечатание и книжное дело в России XVII века
В деле книгопечатания в XVII веке также был достигнут значительный прогресс, хотя существовало и немало сдерживающих факторов – сам консервативный характер печатного дела и подконтрольность его государству и церковной цензуре. Если в XVI веке было на...
Открыть главуСлавяно-греко-латинская академия
Первое высшее учебное заведение в России появилось не на пустом месте, уже в середине XVII века в стране действовало несколько частных школ, где иностранцы (греки, украинцы, белорусы) обучали русских греческому языку и латыни. Такие школы появлялись ...
Открыть главуВлияние Европы на просвещение в России XVII века
Россия долгое время находилась в значительной изоляции от Европы, имея во время господства монголов куда более тесные связи с Востоком, чем с Западом. Эта изоляция сказалась на культуре и быте русских людей, в том числе и на слабом развитии образован...
Открыть главуПротопоп Сильвестр
Сильвестр был одним из выдающихся деятелей просвещения эпохи Ивана Грозного, теснее всего его жизнь была связана с церковью, но ему принадлежат и заслуги в литературе, экономике, книгоиздании и организации образования. Он родился в конце XV века, нач...
Открыть главуВасилий Голицын
Князь Василий Васильевич Голицын был во многом предшественником Петра I в деле европеизации России. В его фигуре воплотились все достижения отечественных просвещения и образования конца XVII века. Он родился в 1643 году в Москве, он принадлежал к дре...
Открыть главуЗаключение
Тема образования является важной в любом обществе, так как с ним связана не только передача знаний, но и с усвоением национальной культуры, с воспитанием нравственных и моральных качеств. Первые школы появились уже в Древнем мире, в Античности были сформулированы многие принципы гармоничного обучения, а в Новое время возникла и концепция Просвещения, согласной которой, всеобщее образование должно привести к улучшению жизни в целом. При этом вопрос развития образования в России до эпохи Петра I всегда оставался весьма спорным, во многом из-за малого количества источников. Издавна существует две точки зрения на эту проблему – почти полное отсутствие грамотности на Руси или же наличие широкой сети училищ уже с X века, эпохи Ярослава Мудрого. После некоторого расцвета грамотности в домонгольской Руси наступил глубокий упадок XIV-XV веков, что зафиксировано и в источниках того времени. В XVI веке же произошли серьёзные сдвиги – впервые был поставлен вопрос о создании сети училищ, началось книгопечатание, в стране появились иностранные специалисты, а в России задумались об отправке студентов в Европу. Важную роль во внедрении образовательных идей играло государство, исходившее из чисто практических соображений. Тем не менее, попытки создания системы образования встречали сопротивление со стороны церкви и традиционных кругов общества. Большинство людей получали образование на домашней основе, оно сводилось к азам грамматики, высших учебных заведений не существовало. Контакты России с Западом также носили в XVI веке весьма эпизодический характер. В XVII веке ситуация сильно изменилась –русские пережили немало военных поражений от европейцев в Ливонской войне и в эпоху Смуты, что породило идею о необходимости заимствования западных технологий и принципов образования. Как и прежде, государство было главным инициатором модернизации, тогда как общество оказывалось весьма инертным. В это время, помимо домашнего обучения, появились как начальные школы, так и школы с изучением греческого и латинского языков. В книгопечатании был сделан настоящий прорыв, были изданы сотни наименований книг, а тиражи насчитывали тысячи экземпляров. К концу XVII века в России появилось и первое высшее учебное заведение – славяно-греко-латинская академия, из которой вышло немало известных в стране людей. Ключевое значение в русском просвещении играло влияние Европы, в том числе выходцев из более вестернизированных Украины и Белоруссии. К концу XVII века в России наметилась настоящая мода на всё западное, что во многом предопределила реформы Петра I. Таким образом, можно сформулировать ряд выводов: Накануне XVI века уровень образования в России был крайне низким, ограничиваясь лишь умением писать и читать, что было доступно духовенству и немногим представителям аристократии. Сведений о школах очень мало, что свидетельствует об их крайней редкости; все школы имели лишь начальный уровень. Книгопечатания до 1550х годов в России не существовало. В XVI веке государство предприняло ряд усилий по созданию школ в России, однако это не привело к появлению системы образования в стране; в 1560е годы в России появилось книгопечатание, которое имело лишь очень ограниченный масштаб; прослойка образованных людей в XVI веке оставалась очень узкой. В XVII веке развитие школ шло более активно, появились учебные заведения не только начального, но и среднего уровня, а в 1680е годы появилось и первое высшее учебное заведение. Книгопечатание развивалось эволюционным путём, значительно выросло количество наименований книги и их тиражи. В начале XVII века отставание России от Европы стало ещё более очевидно, это заставило государство действовать активнее, заимствуя не только европейские технологии, но и принципы организации образования. Европа оказала ключевое влияние на развитие образования и просвещения в России. 3) История просвещения в России была связана с жизнью и деятельностью конкретных людей, как прибывших из-за границы, так и сформировавшихся на русской почве. В XVI веке это были такие люди как протопоп Сильвестр, покровитель книгопечатания и автор «Домостроя» публицист Иван Пересветов, впервые сформулировавший идею о роли образования в управлении государством и создавший образ философа на троне. Переводчик Максим Грек, что оказал влияние на развитие русского языка и был одним из первых просветителей в России, вокруг которого сформировался кружок интеллектуалов, первопечатник Иван Фёдоров, который стал основателем печатного дела в России и руководил одной из первых типографий. В XVII веке на почве просвещения отметились Симеон Полоцкий, публицист, основатель частной школы и учитель для представителей царской семьи, братья Лихуды, первые преподаватели Славяно-греко-латинской академии, князь Василий Голицын, автор широкой программы реформ и сторонник западного пути развития для России. Нередко они сталкивались с препятствиями и сопротивлением, однако каждый из них внёс свой вклад в преобразование страны. 4) Таким образом, эпоха XVI-XVII веков стала значительным прорывом в развитии образования в России, хотя во многом это объяснялось изначальным низким уровнем образованности. Государство играло ключевую роль во внедрении образования в стране, общество же и церковь были скорее враждебны к европейским наукам и просвещению. Не смотря на эти усилия, к концу XVII века единой системы образования в России так и не сложилось. Тем не менее, эпоха XVI-XVII века во многом заложила фундамент для преобразований Петра Великого.
Список литературы
Арциховский А. В. Очерки русской культуры XVII века. – М.: Издательство МГУ, 1979. – 342 с. Васильева З. И. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России. – М.: Академия, 2006. – 432 с. Вессель Н.Х. Очерки об общем образовании и системе народного образования в России. – М.: Учпедгиз, 1959. – 323 с. Грудцына Л.Ю., Чернявский А.Г., Пашенцев Д.А. История образования и педагогической мысли. – М.: ИНФРА-М, 2019. – 264 с. Гуркина Н.К. История образования в России (X-XX века). – СПб.: СПбГУАП, 2012. – 64 с. Егоров С. Ф., Пушкарёв Л.Н., Щапов Я.Н. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVII вв. – М.: Педагогика, 1985. – 369 с. Каптерев Н.Ф. О греко-латинских школах в Москве в XVII веке до открытия славяно-греко-латинской академии / [Электронный ресурс] Режим доступа: http://dugward.ru/library/kapterev/kapterev_o_greko-latinskih_shkolah.html Коллинз С. О Сибири и её жителях // Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей XIII-XVII веков. – Новосибирск: Сибирское отделение РАН, 2006. – 366 с. Колобков В.А. Митрополит Филипп и становление московского самодержавия. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2017. – 640 с. Курукин И.В. Жизнь и труды Сильвестра, наставника Ивана Грозного. – М.: Эксмо, 2015. – 192 с. Маржерет Ж. Россия начала XVII века. Записки капитана Маржерета. – М.: Институт истории РАН, 1982. – 254 с. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2007. – 4144 с. Муравьёв В.А., Сахаров А. М. Очерки истории русской культуры IX-XVII вв. – М.: Просвещение, 1984. – 336 с. Сидоров А. А., Луппов С. В. Книга в России до середины XIX века. – М.: Наука, 1978. – 322 с. Синицына М. В. Максим Грек в России. – М.: Наука, 1977. – 333 с. Студеникин М. Становление и развитие школьного исторического образования в России XVI – начала XX века. – М.: Прометей, 2011. – 226 с. Черная Л.А. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени. – М.: Языки русской культуры, 1999. – 288 с. Флетчер Д. О государстве Русском, или образ правления Русского Царя (обыкновенно называемого Царём Московским). С описанием нравов и обычаев жителей этой страны / Пер. М. А. Оболенского. – М.: Ленад, 2014. – 168 с.
