Миф и символ как феномены культуры Древнего Китая
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность исследования. Развитие современного мира ставит различные национальные культуры к определенному общему глобальному контексту, глобализация действует локально, фрагментируя и актуализируя те или другие культуры и этнические культурные миры. Ценностные ориентации мультикультурного и глобализирующегося мира предусматривают культурное многообразие и продвижение культурной одинаковости. Одновременно возникают реальные проблемы нивелирования старых традиций и построение более унифицированного глобального стандарта развития культурных доминант, где традиции становятся подчиненными новым технологиям и социокультурным приоритетам. Вместе с тем обычаи и традиции как сторона национальной культуры понимается как чрезвычайно весомая, малоизвестная и уникальная, данные вопросы требуют всестороннего исследования. В наше время, когда все больше внимания уделяется инновационной составляющей культуры, роль традиции неоправданно уменьшается, так как не всегда осознается динамическая природа традиционного символизма, всегдашняя устойчивая связь традиций и инноваций в культуре, аксиологическая составляющая ритуала как крепкой основы национальных систем ценностей. Традиции всегда закрепляют и онтологизируют достояние социокультурной и личной жизни, стабилизируют общественные отношения, цементируя то, что было достигнуто предшествующими поколениями на протяжении веков. Актуальность темы обусловлена той ролью, которую играет национальная традиция для трансляции культурных ценностей, неоднозначностью оценок мифов и символов и традиционности в современной культуре - несомненной важности традиций и необходимости ее приспособления к современным социокультурным реалиям. Целью исследования является анализ мифо-символических традиций древнего Китая В этой связи были сформулированы следующие задачи работы: Рассмотреть концепты миф и символ как объект исследования. Выявить особенности культуры древнего Китая. Проанализировать специфику применения мифов и символов в китайской культуре. Изучить церемонии и ритуалы в Китае как отражение влияния мифов и символов на китайскую культуру. Объектом исследования является мифо-симфолическая система древнего Китая и их особенности. Предметом исследования выступает специфика применения мифов и символов в китайской культуре и церемониально-ритуальной сфере. Методология и методы исследования. В основу работы положен системно-исторический подход к анализу исследуемого материала. В качестве основных методов исследования использовались: сравнительно-исторический, генетический, метод теоретического обобщения, анализа, синтеза, дедукции, индукции Структура работы. Исследование объемом в 50 стр. состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Миф и символ как объект исследования
К. Юнг определял архетипы как прототипы психической деятельности человека, как соответствующие мыслеформы, которые «направляются главным образом инстинктивными импульсами», управляющими «подсознательным»; а также как общественные «комплексы», которые...
Открыть главуОсобенности культуры Китая
Несмотря на широкие связи с другими странами, китайцы в большинстве случаев сохраняют свою самобытность, оберегая и поддерживая чувство принадлежности к большой, древней цивилизации. Это является «условием самоуважения и идентичности большинства пред...
Открыть главуСпецифика применения мифов и символов в китайской культуре
Проблематика, связанная с постижением китайской культуры и искусства, ее истории и семантики, все больше актуализируется в современной мировой научной мысли. Среди исследований, посвященных специфике китайской культуры и философии, следует назвать т...
Открыть главуЦеремонии и ритуалы в Китае как отражение влияния мифов и символов на китайскую культуру
В целом, эволюция религиозных культов Китая развивалась путем прагматической оптимизации традиционных культов и приспособления их к политическим потребностям. Государственная идеология формировалась вокруг официального, прежде всего императорского, к...
Открыть главуЗаключение
Итак, рассмотрев значение мифа и символа в истории Древнего Китая, можно сделать несколько выводов: Мифы и символы в Китае это больше, чем просто традиция. Они являются фундаментальной основой цивилизационных социокультурных процессов. Знанием и исполнением соответствующих этико-ритуальных норм наряду со знанием языка и письма обусловлено национальное самоопределение китайцев. Сегодня государственно-политическая идеология КНР все больше напоминает «старое конфуцианство в новой одежде». В китайском обществе происходит возврат к традиционным для Китая культурологическим, философским, религиозным ценностям. В них, а не в коммунистической идеологии следует искать объяснения китайского чуда - стабильного, длительного и значительного финансово-экономического роста. Духовную жизнь общества сконцентрировано в культах. В них находит свое выражение самосознание и духовное состояние верующих, этнокультурные традиции, формы организации общественной жизни и особенности природно-географической среды. Культ - «это система религиозных действий, предметов, мифов и символов, в течение определенного времени этноконфессионально ориентированных, апробированных в религиозной практике и при необходимости заменяемых». Ритуалом в отечественных источниках называют «совокупность предписаний и правил, устанавливающих порядок выполнения обрядов, церемоний религиозного культа». Культовые церемонии, которые в контексте китайской культуры традиционно называют ритуалами, является одной из важнейших особенностей классического китайского общества времен империи. Они органично вплетены в оригинальную китайскую цивилизационную модель и являются, по сути, ее фундаментальной социокультурной основой. В Китае отсутствуют религия и церковь в западном понимании этих слов. Буддизм, даосизм, а тем более конфуцианство религиями мы называем достаточно условно. Словом «религия», мы, учитывая специфику Китая, скорее показываем определенную совокупность культовых ритуалов и церемоний основанных на традиционной мифологии и символизме. Существуют авторитетные мнения ученых о том, что в Китае мифология и религия были практически полностью заменены этико-ритуальными нормами. Итак, культовая составляющая, в отличие от религиозно-догматической, в китайской традиции достаточно развита, что и отмечали христианские миссионеры, наблюдая наличие в Китае большого количества храмов, монастырей и других культовых сооружений, присутствие в каждом доме предметов культа. Очевидной была также соответствующая активность людей, массовое участие их в культовых ритуалах, и это при том, что идея Бога-Творца, который бы наказывал и миловал, не была распространена. Исследования китайских национальных культов показывает, что для них характерны следующие черты: синкретизм - сочетание различных культов; символизм - замена реальных вещей и действий их ритуальными символами; консерватизм - сохранение старых традиционных культовых элементов - политический конформизм - стремление приспособиться и даже интегрироваться в политической власти; секуляризация культовых ритуалов, их, согласно европейским взглядам, имеет непомерно светский характер.
Список литературы
Абаев Н. В. О культуре психической деятельности в раннем конфуцианстве / Н. В. Абаев. – Препринт. – Новосибирск, 1983. – 5 с. Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь. 2-е, испр. изд. - К.: Дух i Лiтера, 2001, с. 155-161. https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Literat/aver/simv.php URL: (дата обращения: 08.06.2020). Алимов И.А., Ермаков М.Е., Мартынов А.С. Срединное государство: Введение в традиционную культуру Китая. - М.: ИД "Муравей", 1998. — 288 с. Васильев Л. С. Культурнорелигиозные традиции стран Востока: Учебное пособие / Л. С. Васильев. – М., 1976. – 390 с. Васильев В. П. Религии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм / В. П. Васильев – СПб., 1973. – 192 с. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайского государства (формирование основ социальной структуры и политической администрации) / Л. С. Васильев / отв. ред. А. В. Меликсетов. – М. : Наука, 1983. – 326 с. Воропаев, Николай Николаевич. "Китайские церемонии в действии." Жизнь языка в культуре и социуме-7. 2018. Дёмин Илья Вячеславович Трактовка истории в философии культуры Эрнста Кассирера // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия. Филология. 2017. №1 (21). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/traktovka-istorii-v-filosofii-kultury-ernsta-kassirera (дата обращения: 08.06.2020). Дмитриева Н. А. Искусство Древнего мира / Н. А. Дмитриева, Н. А. Виноградова. – М. : Детская л-ра, 1989. – 207 с. Захаров Михаил Юрьевич Ритуал как классическая социальная технология Китая (философско- социологический анализ) // Вестник ГУУ. 2019. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ritual-kak-klassicheskaya-sotsialnaya-tehnologiya-kitaya-filosofsko-sotsiologicheskiy-analiz (дата обращения: 08.06.2020). Зорькина Мариана Сергеевна Эволюция и структура даосского ритуала // Вестник СПбГУ. Серия 13. Востоковедение. Африканистика. 2011. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-i-struktura-daosskogo-rituala (дата обращения: 08.06.2020). Кравцова М.Е. История культуры Китая. - СПб.: Лань, 1999. — 416 с. Кульганек И.В., Болтач Ю.В. (ред.) Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Седьмые Доржиевские чтения. - СПб.: Свое издательство, 2018. — 292 с. Маслов Алексей. Китай. Укрощение драконов: Духовные поиски и сакральный экстаз. - 2-е издание, переработанное и дополненное. — М.: Алетейа: Культурный центр «Новый Акрополь», 2006. — 480 с. Малявин В. В. Китайская цивилизация [Текст] / В. В. Малявин. – М.: ИПЦ«Дизайн. Информация. Картография»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2001. – 632 с. Махортова О. В., Мордовина Л. В. «Особенности символики и знаковости Китая » // Аналитика культурологии. 2011. №19. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-simvoliki-i-znakovosti-kitaya (дата обращения: 08.06.2020). Мелетинский Е.М. Поэтика мифа 3-е изд, репринтное. — М.: Наука, 2000. — 407 с Мешков В. М. Конфуцианское преображение древнекитайского Духа Текст] / В. М. Мешков // Человек в современных философских концепциях [Текст] = Being in Contemporary Philosophical Conceptions: материалы Четвертой междунар. конф., г. Волгоград, 28-31 мая 2007 г. В 4-х т. Т. 3 / ВолГУ, Ун-т Стефана Великого (Румыния), Междунар. филос. о-во С. Л Франка, Рос. филос. о-во / Отв. ред. Н. В. Омельченко – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2007. – С. 550-556 Панченко Варвара Антоновна Вильгельм фон Гумбольдт. Внутренняя форма языка как отражение самобытности этнической культуры // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. 2010. №124. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vilgelm-fon-gumboldt-vnutrennyaya-forma-yazyka-kak-otrazhenie-samobytnosti-etnicheskoy-kultury (дата обращения: 08.06.2020). Петрик В.В. Культура Китая. - Учебное пособие. Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2010. – 156 с. Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. - Культура как система М.: Издательство «Языки русской культуры», 1998. - 376 с. https://platona.net/load/knigi_po_filosofii/kulturologija/pelipenko_jakovenko_kultura_kak_sistema/16-1-0-3989 Погорелова Е. И. Ритуалы, мифы и символы в этнопсихологии // Известия ЮФУ. Технические науки. 2006. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ritualy-mify-i-simvoly-v-etnopsihologii (дата обращения: 08.06.2020). Савелова Е.В. Семиотическая репрезентация мифа в культуре // Человек. Культура. Образование. 2013. №3 (9). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/semioticheskaya-reprezentatsiya-mifa-v-kulture-1 (дата обращения: 08.06.2020). Сертакова И. Н. Ценности культуры: генезис ритуализации и обрядности в восточных культурах // Аналитика культурологии. 2006. №6. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tsennosti-kultury-genezis-ritualizatsii-i-obryadnosti-v-vostochnyh-kulturah (дата обращения: 08.06.2020). Суярко И.Г . Миф и символ // Вестник культурологии. 2013. №4 (67). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/l-v-suyarko-mif-i-simvol (дата обращения: 08.06.2020). Тетерина Евгения Александровна, Питерова Анна Юрьевна Роль мифов в развитии культуры // Наука. Общество. Государство. 2014. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-mifov-v-razvitii-kultury (дата обращения: 08.06.2020). Торчинов Е. А. Пути филосфии Востока и Запада: познание запредельного. -СПб. : Азбука-классика, 2007. - 60 с. Хрестоматия по философии / П. И. Ильичев,Н. Ю. Раевская, Г. В. Соловьева [и др.] ; под ред. Г. Л. Микиртичани А. З. Лихтшангофа. — Санкт-Петербург : СпецЛит, 2015. — 415 с URL:https://www.litmir.me/br/?b=623876&p=1(дата обращения: 08.06.2020). Хабдаева Аюна Константиновна Буддизм и конфуцианство в духовной культуре Китая: проблемы диалога двух традиций // Вестник БГУ. 2013. №6. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/buddizm-i-konfutsianstvo-v-duhovnoy-kulture-kitaya-problemy-dialoga-dvuh-traditsiy (дата обращения: 08.06.2020). Хун, Цзоу. "Эволюция содержания понятия ритуала «Ли» в китайской литературе." Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология 2 (2011). Хун Цзоу Влияние традиционной культуры Китая на современное общество // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология. 2009. №4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-traditsionnoy-kultury-kitaya-na-sovremennoe-obschestvo (дата обращения: 21.05.2020). Филиппова, Надежда Павловна, and Юн Ло Го. "Праздничная культура Китая: символические составляющие." Культура и цивилизация 1-2 (2015): 30-46. Цзоу Хун Эволюция содержания понятия ритуала «Ли» в китайской литературе // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология. 2011. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-soderzhaniya-ponyatiya-rituala-li-v-kitayskoy-literature (дата обращения: 08.06.2020). Чжэн В. «Актуализация изучения конфуцианских идей в общественно-политической жизни современного Китая» http://sinologist.com.ua/wp-content/uploads/2016/02/%D0%A7%D0%B6%D1%8D%D0%BD.pdf Шенкао Г.Х. Миф в системе "знак - культура" // Социально-гуманитарные знания. 2011. №8. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mif-v-sisteme-znak-kultura (дата обращения: 08.06.2020). Шестаков В.П. История музыкальной эстетики от Античности до XVIII века. № 11. Изд. 4, стереотип. М. 2018. 376 с.
