Культурное наследие: карсикко – обычай народов Карелии, сохранившиеся в наши дни

Карелия на протяжении веков славится высоким уровнем народной культуры, среди которых народные костюмы, предметы быта и культа, сказания, музыка, песни и танцы. На территории Карелии сохранились редкие островки народной духовности, дошедшей до нас из глубины веков.
На высокую духовность и крепкую связь с природой народов Карелии оказало влияние ее месторасположение на границе двух культур Запада и Востока, а также суровые природные условия. Со времен первых поселений и до наших дней на территории Карелии представители коренных народов одухотворяют каждый предмет, животное, окружающую природу.
Один из обычаев, дошедших до наших дней – это обычай карельского карсикко, под которым подразумевается особым образом срубаемое или обрубаемое хвойное дерево.
Слово karsikko является отглагольным существительным от karsia, что в современном наречии означает обрубать (сучья), вырывать или выкорчевывать что-либо, отделять и т. д.
Культ одухотворения растительности практически универсален, как и идея того, что дерево заложено в основе древних представлений об устройстве Вселенной.
Карельский обычай делать карсикко всегда связывается с знаковыми или имеющими особое значение для всего рода либо отдельного человека, события.
Историки считают, что изначально обычай изготовления карсикко пошел от северных карел, обрубавших деревья на тонях, как напоминание об удачной рыбной ловле. На берегу, выбиралось самое приметное дерево и обрубалось особым образом, для привлечения внимания к тому месту, где надо тянуть невод.
Охотники также использовали особым образом обрубленные деревья на перепутьях лесных троп, приписывая дереву некую магическую власть над водами, протекавшими в этих местах.
Право вырубки карсикко предоставлялось старшине рыболовецкой артели, который также был старшим по возрасту. Но делать карссико могли также другие члены артели и женщины, в том числе. В книге П. Ремшу, приведен рассказ одной из женщин, родившейся в 1904 году: «Когда отправлялись на ловлю (неводом), принимали обет: Если я поймаю сегодня здесь много рыбы, то сделаю карсикко на месте подъема невода. – Однажды, когда много поймали, пришлось сделать карсикко на том месте на память...».
Чаще всего карсикко посвящалось св. Петру, святому, считавшемуся покровителем рыболовов. Также красикко посвящали Богородице, Спасу, Егорию, Илье. Особо чтили св.Илью на территории Южной Карелии.
Перед началом рыбного лова участники артели давали обет, что если получат ожидаемый улов, то сделают красикко и во второй раз, ловя рыбу на том же месте к дереву обращались уже непосредственно как к самому святому, в честь которого было вырублено крассико

. После удачной ловли всегда благодарили святого и водяного, дававшего рыбу.
Дерево обрубали всегда по разному. Порой дерево совершенно оставалось без единого сучка, но верхушка дерева оставлась всегда нетронутой.
В том случае, если в месте удачной рыбной ловли не было подходящего дерева для изготовления красикко, то оно изготовлялось в другом удобном месте с указанием и содержанием информации о том, где невод надо тянуть.
Чаще всего таким знаком был крест, сконструированный особым образом. Для изготовления креста дерево расщепляли и в расщелину вставляли поперечную. Дерево расщеплялось с осторожностью, чтобы нижний конец оставался соединенным с корнем.
Такого же рода, информативные красикко можно было встретить и в лесу. Карсикко содержало в себе информацию о человеке, который его вырубал или о том, по чьей просьбе вырубалось красикко. Именно этим фактом исследователи объясняют различную форму обрубленных на тонях деревьев.
Многие исследователи считают, что вырубание красикко было связано с памятью о ушедших из жизни родителях, которые оберегали живых и охраняли промысловое место. Так например вдоль берегов реки Чиркка-Кемь встречаются такие красикко. Сопоставляя полученные данные, дошедшие до наших времен исследователи полагают, что красикко, расположенные на тонях имели ветку, которая оставлялась на северной стороне. А этот обычай характерен для тех карсикко, которые специально вырубались по поводу смерти.
Между красикко и человеком, вырубавшим его сохранялось магическая связь даже после его смерти. Например, солдаты, уходившие из этих мест на войну, обязательно вырубали красикко, к которому приходила мать, жена до самой своей кончины. Такие красикко полностью очищены от ветвей, начиная от нетронутой макушки и на метр ниже.
Источники, дошедшие из глубины времен свидетельствуют о том, что в вырубание карсикко было обычаем широко распространенным, которое сопровождало практически все ритуальные действа народов Карелии. Вырубание красикко было также своего рода обрядом инициации, проводившемся во время приобщения юного охотника или рыболова к артели