Ключевые приемы и методики семантического и когнитивного описания концептов

В последние десятилетия когнитивная наука продуктивно и широко развивалась. При этом произошло формирование глубинной семантики слова, нежели его непосредственное значение [5, с. 12]. Следовательно, концепт, получив свое наименование, вербализуется и репрезентируется посредством разных средств языка – единиц фразеологии, единиц лексики, свободных словосочетаний. Можно рассматривать не только разные дефиниции самого термина «концепт», но и многочисленные его классификации и методы лингвистического исследования. В науке известны разные подходы и механизмы изучения концептов, их характеристики, опирающиеся на разные источники. Все это обусловливается обозначением на первой позиции одного из аспектов устанавливаемого понятия, которое и составляет основу определения.
В действительности, какая-либо лексема не вызывает в сфере сознания индивида комплекс свойств и черт, формирующих его словарную семантику или осмысление с позиций логики. Сфера сознания индивида не может охватить значение во всех его сложных проявлениях и, опираясь на собственный личный опыт, истолковывает по-разному.
Подход с позиции логики присутствует в работах Н.Д. Арутюновой и резюмирован серией коллективных трудов «Логический анализ языка» [3]. Концепты, по убеждению Н.Д. Арутюновой, определяются в качестве понятий повседневной философии. Противопоставлены знание «наивное» и научное, а не групповое и личностное, в сравнении с Д.С. Лихачевым [16, с. 322].
Вежбицкая это понятие рассматривает с позиции логико-понятийного подхода, в качестве орудия познания действительности, которую необходимо описывать средствами языка в виде некоторых разъяснительных моделей [6, с. 43]. В этом случае концепты являются мысленными образованиями, которые необходимы исследователю для объяснения и аргументации устройства окружающей ее реальности. Вежбицкая предлагает применять обобщение двух традиций, где концепция прототипов может значительно дополнить семантическое описание

. Данный подход, который предложила Вежбицкая, предлагает основания для понимания − между двумя подходами отсутствуют противоречия, и они могут применяться вместе.
Вежбицкая определяет концепт как объект из идеального мира, который носит имя и отражает культурные представления человека о реальности «Действительность» [6, с. 46].
Ю.С. Степанов рассматривает концепт в рамках культурологического подхода [23, с. 35]. Концепт и понятие составляют разные сферы знания: понятие − логику и философию, а концепт − математическую лингвистику и культурологию. Исследователь указывает на связь языка и культуры. Концепт обладает терминологическим смыслом в системе понятий математической логики и указывает на содержание понятия. Концепт – это синоним термина смысл. Ю.С. Степанов полагает, что в структурном аспекте концепты в культурологии представляются аналогичными концептам в математической логике [23, с. 37]. Вместе с тем, концепт в культурологии состоит из множества компонентов. Он представлен различными слоями, которые являются итогом культурной жизнедеятельности различных эпох.
Семантический подход применительно к истолкованию концептов просматривается в работе А.П. Бабушкина «Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка» (1996) [4]. Ученый исследует концепт, опираясь на когнитивную семантику. Исследователь убежден, что концепты обладают коллективным, надличностным характером [4, с. 47]. Подход с позиции семантики является лингвистическим в сущности, следовательно, в его трактовке концепты соответствуют содержанию семем данного языка, потому как в значениях слов присутствует результат познания реального мира. Применяя компонентный анализ, можно исследовать концептуальные параметры слова