Интенсификация международного межконфессионального сотрудничества в современном мире

Было бы принципиально неверным рассматривать религиозный фактор в сфере международных отношений только через призму негативного влияния. Мировая практика показывает примеры удачного межгосударственного сотрудничества, которое состоялось, прежде всего, благодаря религиозному фактору.
Известно много примеров формирования межгосударственных структур именно благодаря совместной вере. Например, средневековые союзы (в том числе и «стихийного характера», без официального подписания межгосударственных соглашений ) христианских государств против общего врага или для отвоевания «Гроба Господня»; современные энергетические союзы арабских государств и т.п..
Поэтому в исследовательской среде появляются концепции, которые противостоят «конфликтным» идеям С. Хантингтона,. И.Шпенглера, М. Данилевского и их единомышленников. При этом обосновывается тезис о человечестве как едином целом, а потому все больше будут усиливаться связи между культурами и их взаимопроникновение, на основе чего формируется мировая, общечеловеческая культура, общечеловеческие ценности, все более заметными становятся интеграционные процессы ( т.н. «цивилизационный плюрализм»). Ведь ни одна из религий, включая ислам, не появилась на свет как экспансионистская вера, ни в одном из Священных Писаний не говорится о завоевании мира.
В этой связи после принятия Барселонской декларации «О роли религии в содействии культуре мира» (декабрь 1994 г.), был создан неформальный диалог между тремя монотеистическими религиями (католической и православной церквями, исламом и иудаизмом), который был инициирован Европейской Комиссией и получил название «Средиземноморское общество - вызов для трех цивилизаций»

. Среди эффективных шагов в данном направлении можно назвать: экспертную встречу в рамках проекта «Пути веры» (Рабат, 1995 г.); Кордовскую встречу по вопросам межрелигиозного диалога (1998 г.) семинар «Диалог между тремя монотеистическими религиями в направлении к культуре мира» (Рабат, 1998).
Также примером положительной роли межрелигиозного влияния на международные отношения стало сотрудничество двух христианских Церквей, после того, как Патриарх Кирилл и Папа Франциск встретились на Кубе в 2016 г. Вследствие этой встречи многие государства мира начали перечислять помощь пострадавшим христианским общинам в Северной Африке и на Ближнем Востоке, Государственный департамент США признал христиан жертвами геноцида, эта тема стала широко освещаться в СМИ всего мира. Также Русская Православная и Римско-Католическая Церкви начали двустороннее сотрудничество на сирийском направлении. В 2017 г. на площадке Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ была создана Межрелигиозная рабочая группа по оказанию помощи населению Сирии.
Значительное внимание диалогу между народами и цивилизациями уделяет и ООН, которая подчеркивает необходимость проведения диалога не столько во избежание межцивилизационной конфликтности, столько для решения глобальных проблем, стоящих перед человечеством в третьем тысячелетии.
Даже А. Д. Тойнби, который поддерживал циклическую теорию локальных цивилизаций, в свое время вынужден был признать, что между цивилизациями существуют широкие культурные контакты, разносторонние и взаимные