Инквизиция в XIII-XIV вв

В начале XIII в. не существовало единого испанского государства, а было множество отдельных христианских государств, которые вели совместную борьбу против мусульман на юге. Это были Арагон, Кастилья, Леон, Наварра, Галисия и Португалия.
Из всех этих государств ближе всего к южной Франции располагалось Арагонское королевство, и именно в этом королевстве наблюдалось наибольшее количество еретиков, которые в том числе там скрывались от крестового похода против южной Франции.
Арагонские правители поддерживали борьбу против ереси, и поэтому первые акты, которые были направлены против еретиков были приняты еще в XII в. Однако, в период войны в южной Франции, мероприятия против еретиков были незначительными: 1215 г. - изгнание еретиков из монастыря Скала Деи; 1226 г. - запрет на въезд еретиков; 1228 г. - закон направленный против еретиков и тех, кто их защищает и укрывает.
Инквизиция в стране развернулась сразу же после окончания войны в Южной Франции:
1). 1232 г. - предписание от Рима на поиск еретиков при помощи Доминиканского ордена;
2). 1233 г. - статут Хайме I по которому за укрытие еретиков происходило лишение земли в пользу короны, еретики не могли занимать общественные должности, поиском еретиков должны заниматься епископы при помощи 2-3 местных жителей;
3). 1235-1238 гг. - появление в Арагоне кодекса инквизиционного делопроизводства, первых инквизиторов из числа доминиканцев и основание инквизиции. В соседнее королевство Наварра отправились инквизиторы-францисканцы;
4). 1242 г. - принятие кодекса инквизиции в Таррагоне, осада и взятие Кастельбо - в этой крепости было много представителей Катар;
5). 1248 г. - передача права на назначение инквизиторов провинциалу Доминиканского ордена в Испании, позднее право назначение своих собственных инквизиторов для Арагона было подтверждено в 1301 и 1351 гг., в 1301 г

. официально выделили две инквизиции для Кастилии и Португалии одну, а вторую для Арагона.
Последующие за Хайме I правители Арагона Альфонс III и Хайме II своими указами распоряжались о том, чтобы королевские чиновники оказывали поддержку инквизиторам и оплачивали их расходы.
Хайме II правил до 1327 г. и за это время было проведено несколько публичных передач еретиков светской власти в 1302, 1304 и 1314 гг. Однако, при этом же правителе было запрещено применять суд инквизиции и пытки в 1325 г. И в целом ересь в Арагоне проявлялась достаточно редко до конца XIV в., и наиболее значимыми были процессы:
А). 1360 г. - Николай Калабриец был сожжен за то, что утверждал, что его учитель был сыном Божиим;
Б). 1361 г. - Бартоло Ханевизио отрекся от своих сочинений апокалиптической направленности;
В). 1371 г. - Педро Бонагета отрекся от своих утверждений, что если осквернить священную облатку, то она перестанет быть священной;
Г). 1386 г. - Николай Эмерик, который был до этого сам инквизитором Арагона был осужден и отстранен от власти за то, что преследовал Винсента Феррарского. Винсент Феррарским позже был признан святым, а его обвинение со стороны Эмерика заключалось в том, что он признавал благочестивым искупление Иуды.
Западнее от Арагона находилось королевство Кастильи и Леона. В этом государстве ересь была распространена меньше, и в ней разве что можно было обвинить евреев и арабов, или тех христиан, которые приняли их веру.
С точки зрения права отношения между светской и церковной властью регулировались кодексами 1255 и 1265 гг., которые были приняты при Альфонсе X.
Эти кодексы устанавливали систему наказаний для еретиков: за сочувствие еретикам - штраф или 50 ударов плетью; за исповедование ереси без обрядов - изгнание или заключение в тюрьму; исповедание и совершение обрядов - сожжение на костре