Идейно-художественное своеобразие басен И. А. Крылова

Иван Андреевич Крылов обладал ярким талантом, который сказался в самых разнообразных жанрах литературы. Он является создателем чудесных нравоучительных басен, тонких лирических произведений, веселых и злободневных комедий, сатирических прозаических произведений.
Просветительскому реализму свойственно дидактическое начало, и в этом ключе развивается басенное творчество писателя. Нравоучительность его басен прямо связано с сатирической направленностью в изображении героев. На раннем этапе произведения Крылова направлены на изобличение деспотизма, несправедливости, произвола тиранской власти. Он осуждает поработителей народа. Особенно резко писатель восстает против войн, которые грабят и разоряют простых крестьян, которые и так бедны донельзя. Войны эти ведутся во имя корысти и честолюбия, в то время как страдает народ.
Общение к басенному жанру происходит оттого, что писатель посчитал этот жанр самым доходчивым и народным. Крылов сам говорил, что: «Этот род понятен каждому: его читают и слуги, и дети». Басня любима народом, так как связана с устным народным творчеством, в том числе, с пословицами и поговорками, ее образы просты и понятны каждому, а мораль – мудра.
Сатирические уколы, прикрытые басенной аллегорией, поражали не только пороки и проблемы общества, но и обращались к вопросам общественного строя, который был устроен на частной собственности и жадности

. Крылов изобличал взяточничество, необразованность, корыстолюбие, честолюбие, глупость, круговую поруку государственного аппарата.
Басня использует аллегорию, иносказание, намек, система которых именуется «эзоповским языком». Эзопов язык является «синонимом иносказательной речи, когда по цензурным причинам нельзя называть вещи своими именами и приходится изъясняться образно, фигурально, при помощи обиняков, намеков и т. д.». Крылов называл маскировку сатиры под иносказанием «говорить истину вполоткрыта».
В образах животных читатель не мог не угадать определенного политического или общественного деятеля, но сатирическое обобщение было порой намного шире конкретных фактических обстоятельств, послуживших основой для написания произведения. В этом заключается длительная жизнь басенных образов, так как конкретный образ со временем бледнеет, а типический смысл находит новое применение.
Баснописец всегда стоит на стороне простого народа, угнетенного и обиженного. Он пытается защитить обездоленных людей от произвола и несправедливости, оградить от насилия господствующего класса: «У сильного всегда бессильный виноват» («Волк и Ягненок»)